下面是文案网小编分享的净心以悟道作文作文 悟道静心文案，以供大家学习参考。
净心以悟道作文作文 悟道静心文案：
《道德经》开篇讲：道可道，非常道。道是无处不在的，天地始有，即有道。
可是“道”究竟是什么呢？物质还是精神的？老子没说。我们只知道道是无时无处不在的，你悟到什么，什么即为道，个体不一样，道的属性也就不一样了。所以道是无常的，即不是永恒不变的。
但从另一个角度看，不管你悟到了什么，是意识层面的也好，语言层面的也罢，这都是普通的道，有属性的道，而非“常道”。常道应是永恒不变的道。所以道也是有“常”的，即永恒不变的。
《道德经》第一章第一句就蕴含了哲学里讲的辩证法，继续往下读的话，你会发现，若无“辩证思维”，无法理解《道德经》。
除了辩证思维，还需净心，放下执念，即放下意识里旧有的一些观念，以一颗婴孩之心去观“道”。
有人在《道德经》讲堂里听完了第一章的讲解后，反而云山雾罩，更不明白什么是“道”，什么是“名”，我想就是没有净心，受旧有观念的牵制，受意识的羁绊，所以“道”在眼前而不识。
记得《倚天屠龙记》里有这样一个情节：张三丰闭关悟出一套太极拳法，传授给张无忌时，张无忌边学边忘，学完后就忘了大半，再一细想，几乎全忘了，原以为自己太笨，谁知张三丰说忘得好，悟性极高的人方能如此。
只有不拘泥于固有的一招一式，才能以不变应万变，以无招胜有招。读《道德经》也须如此，恰如学张三丰的那套太极拳。
曾与一友人聊天，引用了《道德经》第十二章里“五色令人目盲”之语。我理解的“五色令人目盲”，即缤纷的色彩让人眼花缭乱，视觉不明。并立即将之与我认识到的现实联系起来，灯红酒绿，物欲横流，常常让浮躁的心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我们对世界的理解，犹如盲人摸象。
当我将我对这句话的理解讲给师父听，师父说我的理解只是皮毛。然后她引经据典的给我讲了一通。这样的对话有过两次，奇怪的是，平日里所讲的我都能听懂，唯独讲到对这句话的理解，我听后就忘了，一点痕迹也没留下。这个“忘”异于张无忌的“忘”，张无忌是忘了招式，招式只是一个载体，记住了其中蕴含的“道”。我是什么都忘了，纯粹没懂，其实并非这句话有多难理解，就是没听进去。究其原因，我对这句话有了先入为主的理解，并且认为自己的理解是符合实际的，是正确的，只有放下这份执念，才能听进师父的话吧。
由执念，让我又想到了一句话：欲念在哪里，道就在哪里。
你想成为名师，这就是道的方向，就去悟名师之道；你想成为富商，就去悟富商之道。
较高的境界莫过于能开启大智慧，使之在生活中如鱼得水，又如水利万物而不与之争。所以，适当的放下执念，净心悟道，以得智慧。
净心以悟道作文作文 悟道静心文案：
中国人，是崇尚“静”的，因为它有着无穷的魅力。
静下心来，才能体悟人生、体悟真理。从老庄的“无为而治”到诸葛亮的“静以修身，俭以养德”，从陶潜的“心远地自偏”到老人们口中的“心静自然凉”；从修行的道士到打坐的僧人，从仁爱天下的儒家到知行合一的心学。哪一个不是“静”发挥了巨大的作用？因为静下心来到南阳耕种隐居，诸葛亮才练就了“未出茅庐，已知天下三分”的卓识远见；因为静下心来感悟田园生活，陶渊明才拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然闲适；因为静下心来不停悟了十几年，王守仁才创造了博大精深的心学。可见，要想体悟世间真理，离不开一颗恬淡安宁的心。
只有静下心来，才能够真真切切地感受到美丽存在。有一个富翁，有人问他看到最美的景色是什么。他说，是他安步当车去上班的那天在路上看到路边的一株野花。这个富翁是很悲哀的，不是吗？他每天日理万机，来去匆匆，错过了路边多少美丽的风景？而这偶然的一次相遇，使这株野花在他偶然宁静的心上留下了深刻的记忆。
这个事例让我联想到一次有趣的经历——有一天早上，我陪婆婆沿着河边散步。我发现在河流的浅水区有成群的田螺，茂盛的水草，在水草中欢快嬉戏进食的小鱼，慢条斯理地享用田螺肉的螃蟹，还有一条打瞌睡的青蛇。回家后我兴奋地告诉了母亲，她很惊奇的样子。她每天走这条路上下班，竟一直没有发现。是现代生活的快节奏让太多的人浮躁起来了吗？看来，美，是需要静下心体会的。
静下心来做事，可以事半功倍。老师经常告诫我们，做作业或是干其他什么事情，一定要静心，这样才会高效。我起先很不以为然，直到寒假我在母亲的建议下和一个同学去了图书馆写作业。在图书馆这种安静的环境下，我也不由自主地静了下来，然后开始写作业。没有了书桌上的零食，没有了抽屉里杂七杂八的课外书，也没有了婆婆做饭的的噼里啪啦和汽车发动机的轰鸣，我奋笔疾书，平时最讨厌的阅读题一上午居然做了那么十几篇。这下我真服得五体投地。静下心来，抛开杂念，专心致志地做事，这真是一种享受。
静能使人悟道，静能使人发现隐藏在生活中的美，静能使人做事事半功倍，这只是“静”这种神秘事物众多魅力中的几个而已。在这个吃饭追求“快餐”，学习追求“速成”，建筑追求“短工期”的快的有些浮躁的社会里，如果我们能多一份宁静的心态，一定会更加深刻地体悟到“静”的魅力，更加深刻认同古代先贤对“静”的崇拜。
净心以悟道作文作文 悟道静心文案：
佛家说：“心即是境，境即是心。心净则国土净。”
心与境合一，是禅境。也是“天上天下，唯吾独尊”的佛的境界。
这个境界，是孤独的。
世上的万物，也都是孤独的，在这世上，独一无二。生也孤独，死亦孤独。这种孤独，是永恒，也是宿命。修行，修的是自己的一颗心。心底最深处，是永恒沉寂的山河。所有的欢乐与痛苦，不过是尘世的浮华与过往的云烟。
“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”“生有欢，志远而冰清；死无憾，情深而庄重。”每个聪慧的灵魂，都要在沉寂空明中，归于清醇澄澈。君子居幽谷，不以无人而不芳。伟大的灵魂，都是孤独的，都会顺着心灵的指引，禹禹独行，到那无人之境。
一个人，湖畔月下独酌；一个人，江边独语清欢；一个人，山野里独醉独卧……
“生命最内在的底蕴，不是万人同行的策马奔腾，而是一个人朝圣的精神奔赴。”人与山石草木，都是有性灵的，这种性灵，是与天地相通的。
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”每个众生，都有色身与法身。色身生灭不断，变幻不息。法身永恒，不生不灭，不垢不净，不增不减。此“天”，就是我们的法身，一真法界。色身不过是一个影子，法身才是我们的灵魂。我们常常是用影子与灵魂对话。最后的最后，就无言了。
今日是腊八节了，烹一碗粥，有莲心的慈悲，糯米的温柔，桂圆的圆满，腊梅花的清芬，盛在透明晶莹的琉璃盏里，献给远方的你。今生，只做最后一世，把所有的爱与柔情，都给你。
写下这样一段话，不知道自己是多情还是无情。在红尘里修行，总有无数痴念。其实，就是依愿而行的菩萨，缘觉的罗汉，一样放不下心中痴念，断不了生死轮回。
花开当惜，花落莫悲。觉悟之人，随缘度日，每年且当最后一年，每日权当最后一日，平淡的日子，自是花团锦簇，芬芳馥郁。
欲静何曾静，要休何曾休。只要从容淡泊，好好活在当下，享受当下好时光，感受当下的美，就是圆满。就这样吧，活着，该哭就哭，该笑就笑。把人生百味，喝成一杯白开水，再把一杯白开水，品成人生百味。
我爱佛国净土，也爱红尘烟火。此岸与彼岸，我都在。出世，入世，我都是。
我爱佛国净土高三作文2000字
净心以悟道作文作文 悟道静心文案：
挽一朵浪花，撷一片白云，将自己放逐江湖之上。宁做荒山野岭主，不做追名逐利客。茅舍炊烟，土灶篝火。袅袅而起的，是一无所有的清白。熊熊燃烧的，是温暖内心的烈焰。与其做无果的挣扎，不如就这样相忘江湖吧。
很多路，终究要一个人走。每个人的灵魂，都是寂寞的。所以渴望拥有，渴望热闹，渴望相聚，害怕分散。这世上，越是多情之人，越似无情。
《红楼梦》中，黛玉痴情，常常以泪洗面，却是喜散不喜聚的。因为再热闹的相聚，终是以散收场——天下没有不散的筵席。最后在若有若无的喜乐声中，一句未说完的“宝玉，你好……”气绝身亡。她本是天上的一株仙草，只为报灌溉之恩。到尘世里来，是还泪的。
宝玉多情，是天下第一个喜聚不喜散的。他一腔儿女私情。大观园里的女子，貌美如花，灵性奇绝，才华横溢，人间少有。春来的太盛，也去得太快。才聚过几场诗会，才听过几次戏，才看过几回风月。刚好还热热闹闹姹紫嫣红开遍，转眼间，一场风雨过后，已落红遍地，春意阑珊。他的灵魂知己黛玉，亦是到天上做了花神。多情女儿尽薄命，痴情公子空牵挂！欠泪的，泪已尽。欠命的，命已还。只落得个，大地白茫茫真干净。在一个风雪之夜，宝玉光着头戴着一个斗篷，披着一件披风，赤足走了，消失在茫茫雪野之中。宝玉做了和尚。
人生总是喜剧开场，悲剧收场，多情最后都归于无情。
弘一法师，俗名李叔同。是多情公子，也是风流才子。琴棋书画，无所不能。因为太过多情，所以看破红尘，走向无情。他是那样慈悲，一花一草，一鸟一虫，都心存悲悯。他最后放下所有尘缘，涅槃成佛。临终写下绝笔：“悲欣交集”。他解脱了。不再受轮回之苦。
佛多情，不舍一个众生。佛无情，天下所有悲欢，都不动于心。这种情感，不能用世俗的语言描述。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《净心以悟道作文》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《净心以悟道作文》作文，仅供参考，大家一起来看看《净心以悟道作文》吧