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吾之语作文 吾之语录文案：
一阵鞭炮声响彻云霄，紧接着便看见：
昂首挺胸的火焰在山林中乱窜；排山倒海般的火流烧过森林；翠色欲流的森林一点一点地被火吞噬……
快救救我，救救我吧！我害怕听见火燃烧的声音；我害怕闻得那一股股令我窒息的浓烟；我更害怕感觉到那毛骨悚然的火热……因为紧接着，就是我的亲人、我的朋友，一个个的倒下。
也许，我也正在一点点地走向死亡，但我不想就这样悲惨地死去。我渴望得到生存，因为我还要做更多的事情：我还要吐出更多的新鲜空气；我还要再献出自己的微薄力量，让这块土地从此不再发生洪水、干旱；我还要长得更粗壮些，让人类的家园更加美丽……
快救救我吧！
吾之语作文 吾之语录文案：
王肃名言名句 1、立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教之慈睦，而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。 2、天下之达道有五，其所以行之者三。 3、众之服自此，故听且速焉。 4、是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。 5、治天下国家有九经，其所以行之者一也。 6、武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。 7、巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。 8、人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也何居？ 9、亲亲之教，尊贤之等，礼所以生也。礼者、政之本也。 10、文武之政，布在方策。 11、吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。 12、中人之情也，有馀则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。 13、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。 14、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。 15、一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。 16、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。 17、君子以行言，小人以舌言。 18、取人以身，修道以仁。 19、其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 20、事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。 21、亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯于礼也。 22、达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓成人矣。 23、设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。 24、容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。 25、在下位不获于上，民弗可得而治矣；获于上有道，不信于友，不获于上矣；信于友有道，不顺于亲，不信于友矣；顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣；诚身有道，不明于善，不诚于身矣。 26、天道敏生，人道敏政，地道敏树。 27、焦侥氏长三尺，短之至也；长者不过十，数之极也。 28、天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。 29、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。 30、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 31、为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。 32、身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。 33、取其所长，弃其所短。 34、参之言足以全其节也。 35、夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。 36、菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。 37、圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。 38、舟非水不行，水入舟则没。 39、涓涓不壅，终为江河。 40、效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。 41、括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？ 42、民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。 43、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。 44、善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。 45、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。 46、君子修道立德，不为困而改节。 47、无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。 48、此言疾之难忍，急之难行也。 49、以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。 50、故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。 51、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 52、君子遗人以财，不若善言。 53、祭之日，乐与哀半，飨之必乐，已至必哀，孝子之情也。 54、夫度量不可明，是中人所由之令。 55、是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。 56、聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。 57、故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。 58、既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。 59、言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶，无攻人之恶。 60、木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？ 61、不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。 62、毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。 63、君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。 64、商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。 65、南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。 66、庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。 67、山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。 68、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 69、人生有气有魄。气者，神之盛也。 70、夫子之道至大，天下莫能容。 71、知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。 72、仁者、人也，亲亲为大；义者、宜也，尊贤为大。 73、故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。 74、夫终日言，不遗己之忧；终日行，不遗己之患；唯智者能之。 75、众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。 76、行不效，礼不修，则对门不汝通矣。 77、小人之言，有同乎君子者，不可不察也。 78、以富贵而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲？ 79、夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。 80、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。 81、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 82、弗学而行，弗思而得。小子勉之。 83、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。 84、爱近仁，度近智，为己不重，为人不轻，君子也夫。 85、祭之明日，明发不寐，有怀二人，敬而致之，又从而思之。 86、诚之者，择善而固执之者也。 87、行己有六本焉，然后为君子也。 88、舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。 89、终日言，无遗己忧；终日行，不遗己患。 90、回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。 91、诚者、天之道也；诚之者、人之道也。 92、贞以干之，敬以辅之，施仁无倦。 93、官盛任使，所以敬大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以子百姓也；日省月考，饩廪称事，所以来百工也。 94、君之知之，可矣，未若专其道而行其化之善也。 95、见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。 96、是故以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，（）欲穷不可得也。 97、向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。 98、不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。 99、知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣。 100、君子不急断，不急制。使饮食有量，衣食有节，宫室有度，畜积有数，车器有限，所以防乱之原也。
吾之语作文 吾之语录文案：
孔子的箴言 1、不患人之不己知，患不知人也。 2、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 3、岁寒，然后知松柏之后凋也。 4、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 5、过而不改，是谓过矣！ 6、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 7、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 8、不迁怒，不二过。 9、己欲立而立人，己欲达而达人。 10、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 11、君子坦荡荡，小人长戚戚。 12、不学诗，无以言。 13、巧言乱德。 14、盖有不知而作者，我无是也。 15、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 16、过，则匆惮改。 17、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 18、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 20、人无远虑，必有近忧。 21、刚、毅、木、讷近仁。 22、古者言之不出，耻躬不逮也。 23、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 25、求仁而得仁，又何怨。 26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 27、有德者必育言，有言者不必育德。 28、君子喻于义，小人喻于利。 29、事君，敬其事而后其食。 30、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 31、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 32、学而不厌，诲人不倦。 33、法语之言，能无从乎？改之为贵。 34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 35、兴于诗，立于礼。成于乐。 36、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 37、举一隅不以三隅反，则不复也。 38、不义而富且贵，于我如浮云。 39、君子周而不比，小人比而不周。 40、君子耻其言而过其行。 41、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 43、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 44、学如不及，犹恐失之。 45、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 46、知之为知之，不知为不知，是知也。 47、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 48、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 49、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 50、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 52、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 53、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 54、多闻，择其善者而从之；多见而识之。 55、轻千乘之国，而重一言之信。 56、唯仁者能好人，能恶人。 57、有教无类。 58、听其言而观其行。 59、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。” 60、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 61、君子坦荡荡，小人常戚戚。 62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 63、君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 64、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？” 65、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 66、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 67、鞭扑之子，不从父之教。 68、学而时习之，不亦乐乎？ 69、过而不改，是谓过矣。 70、温故而知新，可以为师矣。 71、君子欲讷于言，而敏于行。 72、敏而好学，不耻下问。 73、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 74、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 75、人而无恒，不可以作巫医。 76、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 77、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 78、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 79、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 80、学而不思则罔，思而不学则殆。 81、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” 82、性相近也，习相远也。 83、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 84、巧言令色，鲜矣仁。 85、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 86、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 87、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 88、君于疾没世而名不称焉。 89、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 90、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 91、放于利而行，多怨。 92、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 93、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 94、工欲善其事，必先利其器。 95、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 96、见善无不及，见不善如探汤。 97、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 98、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 99、君于不以言举人，不以人废言。 100、士而怀居，不足为士矣！ 101、君子和而不同，小人同而不和。() 102、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 103、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。 104、不愤不启，不悱不发。 105、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 106、道不同，不相为谋。 107、不学礼，无以立。 108、己所不欲，匆施于人。 109、居处恭，执事敬，与人忠。 110、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 111、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 112、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 113、君子矜而不争，群而不党。 114、君子欲讷于言而敏于行。 115、君子之仕也，行其义也。 116、礼之用，和为贵。 117、学而时习之，不亦说乎？ 118、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 119、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 120、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
吾之语作文 吾之语录文案：
“悟已往之不谏，知来者之可追”。相信你一定能用勤劳的汗水，净化自己的心灵，从而改弦易辙，去非从善。??
“问号是开启任何一门科学的钥匙”。愿你毕业后，要多有几个问号。??
我们预定的目标，不是享受，也不是受苦，而是要使每一天，都比昨天更进一步。??
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。谨以韩愈的名言，与君共勉-
事业成于坚韧，毁于急躁。在沙漠中，匆忙的旅人往往落在从容者的后边；疾驰的骏马在后头，缓步的骆驼继续向前。
朝晖不会落进昏睡者的瞳仁。追求美，才能得到美！——愿我们永远做一个醒着的追求者。??
前程是天上的云霞，人生是海里的浪花，趁着这金子般的时代，发出耀眼的光芒。??
“流水不腐，户枢不蠹”。多思出智慧，勤奋长才干。??
即使大风雨来了，我们仍要搏斗着飞去——因为，我们还没有飞完理想的航程。??
生命是一首写不完的诗，我们要用血与泪来充实它的篇章；生命是一首唱不完的歌，我们永远不能为它按下一个休止的音符。
不回避窄的路，把窄的路拓宽，不断创造人生的新境界，这就是我们人生的道路。??
不要忘记自己走过的路，那些洒着汗珠闪着光彩的路，那些惊心动魄披荆斩棘的路，那些崎岖不平倍尝艰辛的路，那些浸透泪水充满痛苦的路……自己走过的路，是自己最宝贵的财富。只有记住这些路，才能走好以后的路。??
孤独是最意味深长的赠品，受此赠礼的人，从此学会爱自己，也学会了理解别人孤独的灵魂和深藏于他们之中的深深的爱。??
桃花诱人，用它裸露在外的艳色；梅花招人，以它凝聚渐发的芬芳。希望你的前途实而不华。??
如果林子里有两条岔路：一条芳草萋萋，不曾被践踏；一条足迹斑斑，有许多人走过。朋友，你将选择哪一条？我相信你会去踩出一条新路来。??
社会是一部书，让我们刻苦地去攻读它，去领会它的深切含意，再去续写它的新篇。??
沉着、坚韧，是骆驼的精神。让我们也像这大漠的跋涉者，一步一个脚印地，一步一个脚印地，永远昂首阔步，永远满怀信心！??
秋天的硕果不属于春天的赏花人，而是属于春天的耕耘者，你在生命的春天播下创造的种子，必将迎来金色的生命的秋天。??
如果你面对汹涌的波涛，不必惊怕，更不用自认渺小。一旦你有了博大的胸怀，你的人生将会像大海一般壮阔。??
要平凡，但不平庸；要大胆，但不大意；要敢说，但不空说；要多思，但不乱思；要大干，但不蛮干；要谦让，但不迁就；要虚心，但不虚荣；要勇敢，但不横蛮。??
当你选择好最高的顶峰，选择好攀登上去的道路以后，这就需要有坚定不移的决心，百折不挠的勇气。因为只有这样，你才不会为半途中的坎坷不平的道路所难倒；你才不会在悬崖峭壁之间摇头叹气；你才不会被丛生的荆棘挡住去路；你才会毫不犹豫、毫不动摇地勇往直前，直接奔向那光辉的顶峰。??
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为星光。??
青春的梦幻，在没有尽头的远方，有一个微笑的答案。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《吾之语》时更加简单方便，下面是小编整理的《吾之语》，仅供参考，大家一起来看看《吾之语》吧