下面是文案网小编分享的孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利作文 文案，以供大家学习参考。
孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利作文 文案：
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孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利作文 文案：
今天我读了《三字经》之《孔融让梨》。全文是：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”
孔融他是汉时的鲁国人，是孔子第32代嗣孙。他四岁时，就晓得逊让的道理。一天，邻居送来了一筐梨，诸兄将大的选去，孔融从容取出一小梨，旁人问他为何取小梨，他回答说：“哥哥们比我大，应该吃大的，我最小，应该吃小的。”
我们不管在家里还是在学校，都应该学习孔融克己让人的美德，把困难留给自己，把方便让给别人。
孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利作文 文案：
孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”(《论语·述而》)。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”(《颜渊》)，“居处恭，执事敬，与人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。，孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。
子钓而不纲，弋不射宿。《论语》述而第七
《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。
像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。我是不太赞同的。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。
孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利作文 文案：
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? —— 王安石
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
知耻近乎勇。 —— 孔丘
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利》作文呢？以下是小编为大家整理的《孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《孔嬬殊臥親垢恬崙業_袈猟枠伏利》有所帮助