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三国演义作文 三国演义电视剧文案：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下方，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就能够拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下方，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始理解朱熹的观点，原因就是这种观点是贴合儒家思想，并能被统治阶级所理解的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个留意眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描述，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，个性是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的状况作了分析，料知司马懿了解自我“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自我长期构成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描述。类似的问题，还能够在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描述的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全贴合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者以前几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，透过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描述，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。
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《三国演义》是元朝明初的罗贯中写的。《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是我国最杰出的长篇历史演义小说。全书描写东汉末年魏、蜀、吴三国从时局动乱，军阀纷争中崛起，一直到最后被西晋所灭的历史故事。
我最喜欢诸葛亮这个人物，诸葛亮神机妙算，有胆有识，智勇双全，心胸宽广，是一个百年难得一见的人才。我最喜欢书中的《草船借箭》这个片段，主要讲述了诸葛亮利用草船巧妙地向曹操“借剑”的经过，体现出了诸葛亮的神机妙算，知己知彼。这让我知道了要想在战争中取得胜利，必须要知己知彼，才能百战百胜。就像诸葛亮，因为他知道鲁肃忠厚老实，曹操生性多疑，周瑜心胸狭窄，所以才能成功地借剑。还有，诸葛亮能成功借剑的原因还有一个，因为他识天文，晓地理，所以才能够正确地选择一个适当的时机去借剑。读完了这篇文章，我不得不佩服诸葛亮的才干。这也让我知道了，要想识天文，晓地理，一定得努力用功学习，长大以后学好天文地理。
当然，除了《草船借箭》这一精彩的片段还有其它的精彩的片段，只要你读了这本巨作，相信你一定会喜欢上它的！书里的那些精彩的片段一定会让你着迷，那扑塑迷离的故事一定会让你流连忘返！让我们马上启程，开始中国名著之旅吧！
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《三国演义》是我国四大名著之,它是一本极好的历史学、政治学、军事学大众普及书。作者是明朝的罗贯中。
这本书主要讲了东汉末年的群雄据割混战和魏，蜀，吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
全书大致分为五个部分：黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋。
《三国演义》里面有很多故事，我都很喜欢，如果真的要选一个的话，我更喜欢“草船借箭”这个故事。这个故事讲的是周瑜请诸葛亮造十万支箭，想趁机杀了他，让他立下军令状，而且只给他三天时间，没想到，诸葛亮对他说，只要三天就行了。他让鲁肃调船到曹营，并挡上许多稻草人做好防护，受箭。万箭齐发，如一场大雨射过来，当雾要散的时候，船开了回来。每条船上都有五六千支箭，二十条船，总有十万支箭了。周瑜见到了，感慨不已：“孔明神机妙算，吾不如也！”
这个故事告诉我们一个道理人不能老是纠结于一种方法，要学会变通，要有一种勇于创新的精神！
这本书真是一本好书啊，我从中也学到了很多道理，看来，我们必须要多看书啊，书就是人类的精神粮食！
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《三国演义》是我国的四大名著之一，这一长篇巨著的作者是罗贯中，他从刘备、关羽、张飞三人从桃园结义开始，以三国时期魏、蜀、吴三个国家相互斗争为主要内容，讲述了东汉末年至晋朝统一之间发生的一系列的战争故事。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。还有一个人物与曹操差不多,那就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是实施仁政，得到了百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。正因为如此,刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。读过这本书之后我受益匪浅, 而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《三国演义》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《三国演义》作文呢？以下是小编整理的《三国演义》，仅供参考，希望能够在写《三国演义》上帮助到大家