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谏院题名记原文阅读及翻译译文作文 谏院题名记原文阅读及翻译译文文案：
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者， 当志其大，舍其细；先其急，後其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫 灭。嘉佑八年，刻於石。後之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也 曲。”呜呼！可不惧哉！
翻译译文或注释：
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一
切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家
作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距可太大了吧！
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在
专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉佑八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠
臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者， 当志其大，舍其细；先其急，後其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫 灭。嘉佑八年，刻於石。後之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也 曲。”呜呼！可不惧哉！
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一
切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家
作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距可太大了吧！
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在
专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉佑八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠
臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一
切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家
作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距可太大了吧！
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在
专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉佑八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠
臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
谏院题名记原文阅读及翻译译文作文 谏院题名记原文阅读及翻译译文文案：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
翻译译文或注释：
安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故。我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划；他考虑理由正当，然后做去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故。我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划；他考虑理由正当，然后做去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
谏院题名记原文阅读及翻译译文作文 谏院题名记原文阅读及翻译译文文案：
曾听说这样的一个故事：老头儿不幸患了胃癌，老太太十分难过。老头儿为了不让她难过，每天都面带着笑容。早晨，总是老伴搀着他到湖边散步。一个春天的早晨，两位老人依旧安闲地一起坐在湖边的石凳上，欣赏这诱人的景色。这时，老头儿却有一点反常，眼睛注视的并不是天边东升的旭日，也不是湖上拍打水面的水鸟，而是将视线定格在绿色的小草上。老太太故意扭转话题就：“你看，那太阳多红啊！”老头儿却没有反应，仍是目不转睛地注视着那片青草。过了一会儿，老头儿突然对老太太说了一声：“草可真绿啊！不知明年我还能不能见到。生命短暂啊！”这是一件真实的事，生命即将结束的老人发出的感慨不能不引起我们对生命的思考，对人生价值的质问。每个人走到生命之旅的终点大概都会留恋绿色。因为绿色象征着生命，绿给人以憧憬，也触动人对生命的眷恋。生命充满着活力，青春孕育着生机，绿色永远启示人们珍惜生命和青春。每个拥有生命的人都拥有权利拥有生命的绿色，无论是青年还是老年。这生命的绿色是每个拥有它的人为自己找到的。只要你拥有美好的理想，拥有执着的追求，拥有崇高的道德，你便拥有生命的绿色。这绿色使人们珍惜生命，审视人生，将自己的人生定位在一个有意义的坐标上，使人们掌握生命的舵盘，驶向成功的彼岸。生命有限，春秋几多。莫等闲白了少年头，空悲切。年少无知，光阴白过；青年糊涂，时间穿梭；中年操劳，年华付水流；老年醒悟，剩余几多？六七十年的生命一晃而过，人生短暂难述说。“子在川上曰：逝者如斯夫”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”……人生先哲无不在感叹生命之绿色的匆促凋逝。积聚生命的绿色意味着生命的付出。生命如一支蜡烛，时间做光与物质的交换。有些烛会变成光芒，也有一部分变成晶莹的泪珠，悄悄流过眼角，但那永远是我们成长的足迹。你只顾低头走路，无暇留心路边的风景，你可能孤独，可能痛苦，但你的风景正在前面。绿色给我们以清新、圣洁的快感，但赋予我们更多的是生命的启示。人的生命如一棵树，需养料、水分的滋养。生命的美好在于经历的每一个过程，并非生命的结果，每个过程都是美好的，那么留下的便是一个个美好的回忆。让我们珍惜生命，将老人的生命延续，让绿色永驻人间，长成参天大树。
谏院题名记原文阅读及翻译译文作文 谏院题名记原文阅读及翻译译文文案：
在我的老家，西边院子对面有一座陈旧的土房子。
那是怎样的一所院子啊！木门上皆是疮痍，中间的老式锁头因为生锈早已
与铁链紧密贴合在一起。从木板间的缝望去，空旷的院子里只有一口干井，旁边是快被土埋上的粗麻绳，四周荒草遍地，破败不堪。而那座土房子，茅草做的顶，已塌了大半，黄土垒的墙，中间也空了大半，好些年无人问津了吧!我从小便对这土房子有着很深的印象。
记得有一年过年，我们去西边院里贴春联。站在门口，我看着那座土房子，不经易地问道：“这房子多久之前建的啊？没人住了吗？”“那可是有些年了，我小时候就有了，那时候土房子可多，咱家西院这边砖砌的跟东院水泥的都是后来又修的，跟它可没法比，这土房子少说得有六七十年了。”爷爷一边贴着春联一遍回答我。
爸爸在一旁接上了话，“你爷爷那代就不用说有多苦了，就我们小时候，每天跑着土路上下学，一身衣服能穿好久，现在的白面在那时候都是奢侈了，那有这么精细的东西，都是野菜和粗粮，吃上顿肉都能开心好久。那种苦日子，要是放在你们这一代，还不知道能不能过得下来。”
听了这番话，我兀自低下了头，不禁心头叹道：是啊，现在的生活不知道比以前好了多少倍，父亲这一代亲眼见证了新中国的崛起，他们亲眼看着中国从落后的农业国逐渐发展成工业大国，由一穷二白发展到举世瞩目。中国用这
七十年的艰苦奋斗，告诉全世界，没有什么是不可能。
七十年河东，七十年河西，世界见证者中国速度。收复失地，恢复经济：巩国政权，洗雪国耻。汽车火车航空机，氢弹导弹原子弹，玉米小麦杂交稻、卫星火箭探测仪，中国的每一项赶超，都包含着巨大的艰辛和不易。
抬眼再望那老屋，历经这七十年风风雨雨，早已残破，与旁边的新房对比鲜明，而它也见证了中国这些年的进步和发展。这七十年的辉煌，是七十年的奋斗。
少年是国家的未来，是民族的希望，青春正当奋斗时，我们也应该记住那段艰率的岁月，牢记历史，不忘初心，砥砺前行，用奋斗的诗篇书与民族的未来。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《谏院题名记原文阅读及翻译译文》时更加简单方便，下面是小编整理的《谏院题名记原文阅读及翻译译文》，仅供参考，大家一起来看看《谏院题名记原文阅读及翻译译文》吧