下面是文案网小编分享的生与死的思考作文 生与死的思考50字文案，以供大家学习参考。
生与死的思考作文 生与死的思考50字文案：
以前我也很恐惧，人从生出来只有一件事是肯定的，那就是死。
其实我考虑这个问题已经很久了，面对这个自然规律，我们只能去适应。记得看过一句话“几十年后，微博、推特、脸书等一些社交网站上将充斥着一堆死人的账号……”当时看到这条微博，其实我是抗拒的，但仔细想，再过几十年，我们来相会，全部烧成灰，你一堆，我一堆，我们谁也不认识谁。
人对生的眷恋，对死的恐惧，在语言中充分体现，明明是“死”，但偏偏忌讳这个字，叫“过世”“去世”。人随着岁月的流逝，也会多一份对生死的思考。木心曾经有研究过佛教、基督教，上面说：佛教是把生死看成是气聚和气散，气聚就生成为人，气散则归于“太虚”。也就是说，有生命的东西，只是气的暂时聚合，有聚必有散，暂时有精神的东西终究会又回到“太虚”之中。基督教上说：死亡是一条通道，它属于尘世的生命，但同时又通往永恒的生命。因此，基督教徒都相信肉体是可以复活不朽的。
生，给我的印象是欢笑；死，给我的印象是痛苦。总之，生，是阳光，是热闹，是希望；死，是黑暗，是冷寂，是绝望。但是怎么做才能平静地看待生死？生死只在一念间，有时，生比死更痛苦，像司马迁，如果他不堪羞辱而死，也许就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》了。反观屈原，如果他忍辱负重没有投江，也许《离骚》不会流传千古。如果生下来就注定会受尽痛苦，那死何不是一种解脱？如果死的轰轰烈烈，那生的意义不是愈发深刻？“有的人死了，他却活着，有的人活着，他却死了。有的人把名字刻在石碑上，有的人把名字刻在人民心里，把名字刻在人民心里的，人民把他高高举起……”
历经死亡，心才能变得博大，可以容纳瞬息万变。既然如此，不如学会接受，学会珍惜，珍惜生命，生命是短暂的，如同烟花，无法复制，如果想再经历一次，你会发现一切都已经改变，许多东西与你想要的相差甚远了。生与死，也不过一世的光景，意外与疾病，使原本并不怎么长的生命，愈加短促，我们无法把握生命，但是可以让它变得更加有效。
活在当下，珍惜活着的每一瞬间。当下该做的事，绝不拖到明天，当下该偿的心愿，绝不留遗憾到最后，充实过好每一天，不管什么时候，到了生命的尽头，我们都能坦然面对，去“幸福的迎接死亡”。如此看来，生，没有那么让人眷恋，死，也没有那么让人畏惧。人生恰似美梦一场，结局不过是随风飘散。重要的是活着的时光，眼前的你我，无限的好事，把生命点亮，让生命闪光！
生与死的思考作文 生与死的思考50字文案：
如果一个婴儿出生不久便夭折，我们应该说他一无所失，还是说他失去了他原应拥有的漫长的一生？如果一个老人寿终正寝，我们应该说他失去了他曾经拥有的漫长的一生，还是说他一无所失？花会枯萎，树木会凋零，人亦有生老病死，我们能够看庭前花开花落，满天外云卷云舒，为何不能平静的看待人的生死？其实，生有何喜，死亦有何哀呢？三毛曾说，如果生是一个出发，死又何尝不是另一个旅程的起点？我想起了周国平的女儿，妞妞。
原本应是生的喜悦，但却被死亡的阴影笼罩：她患有视网膜母细胞瘤。面对着一个能够被预知死亡的生命，谁都束手无策。
可是，这孩子却是那么的可爱：尽管视力极差，她仍努力的看清世界，虽然，她眼中只有光亮，没有色彩；正常孩子的欢乐，她无法享有，她却能自娱自乐；对一切的声音，她是那样的好奇，她竟过耳不忘……上帝可能是过于无聊，不只让英雄早逝，让红颜薄命，居然连一个无力的小生命也不放过，仅仅让她活了十八个月。
生命从光中来，最终也回到光中去。妞妞虽生无多时，但却生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美，那么，死又有何憾呢？如果生下来就注定受尽苦痛，那死不是一种解脱？如果死的轰轰烈烈，那生的意义不是愈发深刻？倘若我们能把握好每一刻，活得精彩，那即使明天就死去，又有什么不舍呢？。
生与死的思考作文 生与死的思考50字文案：
人生，紧握双拳而来，平摊两手而去。回头望，只剩下两个字：生，死。用生和死的端点连成的长线即是人生矣。
一个人生下来，注定要走向死之，这是作为世界上的每一个生灵都无法避及的事实。然而，有的人潇潇洒洒的活，轰轰烈烈的死；有的人平平淡淡的过，悄无声息地走。每个走向死亡线的人都将会是两手空空，因为他带不走这个世界上的任何一样东西，哪怕是金钱、亲人、知己。可是他能带走他的心情。最理想的生死是心情的满足。
回望历史，南山下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的老者，他不问世俗污浊，不满名利富贵，他退隐山林，躬耕田园，享受“人生得意须尽欢”他回归自然，安贫乐道，自由自在。他的人生，在寻觅“世外桃源”中变得充实而超然物外，结交有道朋，撒放无心手。他在生命的旅途珍惜了他该珍惜的，抛弃了他该鄙弃的。这样的人生看似平淡，但内在的华彩又是怎样的一种洒脱？他过着那种心灵上的“世外桃源”躯体上的自然满足。又有《陶渊明集》、“六一居士”“五柳先生”流芳百世已是足矣，他还有什么可顾忧的呢？凛然迈向死亡，了无遗憾，了无牵葛……
屈原、项羽。两位伟绝男儿，同在美丽的湖畔选择草草结束自己惨淡的人生。然而屈原的那一步成就了他爱国情怀的高峰，他的人生也因此被画上了完美的句号，一步踏上生死之德脚，将他的人生抒写的淋漓尽致。我认为他并没有怀着遗憾的心态投向死亡那波涛汹涌的河流，即使他悲壮的身影被许多后世的人描述，即使他形容枯槁，面色憔悴，在死前，他一定是满足的，他满足他的举动；他满足，他相信未来世界终有一天会国泰民安……而项羽，他却扬起了那双本该指向敌人的剑，刀光闪烁间，挥向自己的脖颈之间，一抹鲜艳，染红了汩罗江畔的芦苇，染红了江面微荡的涟漪，慢慢的运开去……痛苦随着这位霸王含恨离开了这个他所留恋的尘世，悲哀的高歌在江面吟起，他却庄严地倒下了，在那还在干段涌流的血泊中。一代枭雄，带着满心遗憾逝去，消失在人们的视线里，惋惜而又无奈，留给了后世经典悲剧传奇。后世的人永远只会在“悲哀”和“遗憾”中为他挥笔。他饱尝了人间苦水，既没有享受到生的快乐，也没享受到死的淡然。我想到了李清照那句“生当做人杰，死亦为鬼雄”“至今思项羽，不肯过江东。”
人生，不过就是对“生死”的考验，活的满足，死的满足，才是人生的最高境界。
生，就要像史铁生那样，敢于同命运对峙的毅力，坚强的活下去。
生，就要像谭嗣同那样，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。
古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。
生与死的思考作文 生与死的思考50字文案：
“人终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”现在定下自己的理想为时不晚，死得轻于鸿毛或重于泰山，就看你现在这么选择。有人说：“我不管是鸿毛还是泰山，我就是不想死！”但前提便是“人终有一死”。以生物进化的角度来说：人类若长生不老，则进化速度将大大减小；在多变的环境下，人类就很难适应环境。关于生与死的讨论，我们经常可以在文学作品中发现，如我们学的古文《兰亭集序》。
在《兰亭集序》中，我们可以看到当时许许多多贤人志士聚集在景色秀丽的兰亭流觞曲水，谈玄论道。王羲之借饮酒之兴，书写下这篇行云流水的序。他否定生与死是等同的，否定长寿与短命是等同的。但当他想到后人可以通过他们当时的文章，领略他们当时的所思所想时，一下子变得豁达起来。这是一种对生与死的态度。
“宁鸣而生，不默而死。”古往今来，有许多这样的人，其中大多是为了名利，而真正为了人民和人类的却鲜少。另外，也有“宁默而死”的，在那些混乱的、是非颠倒的时代，有才能的人而不能施展其才能，所以这些宁隐居，宁默而死。而我的态度是居二者之间，即：不做庸人，不要名利；鸣而生，默而死。在这方面，法国的让·保罗·萨特是最好的典范，他谢绝了一切官方的荣誉，包括诺贝尔文学奖。这又是另外三种对生与死的态度。
我想不是所有人都认真想过自己的理想是什么，为了这个理想，现在应该怎么做。有些人一听到理想就觉得缥缈而遥远，实际上确实这样。但即便这样，我们人人也应该有它。一个人有了理想时，灵魂就变得厚重；一个人可以为自己理想而献出生命时，灵魂就变得重于泰山。另一方面，一个人有了理想时，肩上便有了担当；一个人可以为自己理想而废寝忘食时，他便会倍加珍惜时间和生命，只有在他迫不得已的情况下，他才会勇敢而坚定地放弃生命。这种对生与死的态度或许是上述中最为难能可贵的。
无论是像王羲之以文学作品为载体，将思想长存；还是“鸣而生”或“默而死”的选择；或者是有理想的人无畏惧死亡，这些都是在追求理想上所表现出来的态度。还有一种对生与死的态度，那就是在人类情感上所表现出来的态度。
我对这种态度的阐述是：当一个人与他的亲人、朋友或者陌生人同时遭遇危难时，是否能挺身而出，即便付出受伤甚至死亡的代价，也在所不惜。这种态度是难以体现在日常的言行中，也只有在遭遇危难时的那一瞬才能体现出来。零八年五月十二日一个沉痛的日子，时间定格在那一刻，无数的生命在那一刻消失了。就是那短短的一瞬，涌现出无数的英雄，他们失去了生命，但他们拯救了更多的生命。他们曾经或许平凡，但那一刻以及那一刻之后，他们是伟大的，他们是英雄，他们的精神长存。
在这个浮躁的社会，人们需要宁静，而思考生与死是使人宁静的一种方法。纵观各种生与死的态度，我们必须意识到：生命只有一次而且短暂！
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《生与死的思考》作文的经历，对《生与死的思考》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《生与死的思考》作文呢?下面是小编收集整理的《生与死的思考》，希望对大家写《生与死的思考》有所帮助