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《沉思录》作文 沉思录哪个译本好文案：
同学把这本书送给我，附上箴言一句：You are the lord of your world。时隔一 年，再次打开那本 32 开 200 多页的小书，一种厚重感扑面而来。 作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡不安，危机四伏， 因此他的一声几乎都在战争中度过的，相比于他的治国，他的《沉思录》却更为 伟大，他是马可·奥勒留。
作为斯多葛派的学者之一，马可同样注重实践，崇尚理性，他同样认为只有 物质才是真实存在的，但是在物质的宇宙之中遍存着一种精神力量，此力量以不 同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。 宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传说全是寓言。人的灵魂也是 从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高理想是 按照宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美 德，主要有四：一是智慧，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三 要勇敢，藉以终止痛苦，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病， 财富与贫穷，快乐与痛苦，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。 人同时又是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分， 致力于整体利益。有时自杀也是正当的，，如果生存下去无法尽到做人的责任。 时隔几个世纪，我们细细审视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇，作 为一个个体，我想我不需要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可·奥勒留本人 并不是在做哲学的探索，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也 只是在思考。
记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病--抑郁症、强迫症，把人 类的一切心理现象--恐惧、忧郁、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲 学问题--我是谁?我从哪里来?我为什么而活?，弄清楚这些问题太重要了， 不求全要有很深刻的哲学思考，但求让自己清醒为何要活在这世界上，要往哪个 方向走?要做一个怎样的人?
但要首先认识自己啊，这一点并非易事。“人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵审视过去， 去反省过去。”去跟自己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力 是为了做一个幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清 楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心不古、贪婪疯狂的世界里，每天 都有各种肮脏的事情发生，在令人眼花缭乱的价值观万花筒里，在社会的大染缸 里，应该遵循一个怎样的指引才能达到幸福的彼岸呢?
“如果你做事能从正确的理性，诚恳地，勇敢地，从容地，专心一意地，保 持内心的纯洁神圣，好像现在立刻就要把它奉还给造物主一样，如果你能把握这 一点，别无他求无所回避，而满足于所准许的目前的活动，谈吐一言一语均不失 大胆的真实，那你一生将是幸福的了，没有人能阻止你。”马克·奥勒留如是说。 这是他说的内心秩序。我们需要理性、慈爱、谦逊、真理道德和规律来将它维持 在一个平和宁静的状态。这些将是我们幸福的筹码，是我们内心的指明灯。马克 反问，“一盏灯未被破灭之前是闪耀光明的，难道你在未死之前就先丧失了你内 心的真理、公道和自制力?”无论如何，应当有所坚持，用理性的灵魂去守护幸 福。人，应当是自己的主人，无论外界怎样，我们能把握的是自己的理性。他说， 我今天脱离了一切的烦恼，也可以说抛弃了一切的烦恼，因为烦恼不在外面，在 里面，在我们的想象里。做一个真正幸福的人，就要把内心的神明保持的纯洁无 损，使之成为一切欢乐和痛苦的主宰，做起事来不要漫无目的，亦不存心作为， 不要受到别人的有为和有所不为的影响，更进一步，要迎受一切发生或注定发生 的事情。因为无论其为何事，都是与我们同一来源--自然，只要是合乎自然之 道的，就是美好和谐的。
那么，时下卡扎菲、利比亚的战乱，贫穷与困苦，道德沦丧、各种欺诈丑陋， 各种膨胀的欲望，享乐主义、拜金主义、拼爹主义仇富情节等等的出现为何是这 样的猖獗呢?人们在这样的环境，如何才能保持一个有秩序的内心去体验生命的 本质和生活的艺术?20 岁，我们血气方刚，追求财富和名誉应该到一个怎样的 程度才不会迷失自我?外界的“鸭梨”这么大，怎样摒弃一切无用和琐屑，正直 地去思考呢?
“做一好人!”，“有一颗高贵的道德灵魂”，“附带着审慎与尊严去做任何一次内心的判断”，这是在书中得到的答案。
当我们对世界做一次鸟瞰，看看那无穷无尽的人丛，无穷无尽的仪式，风暴 或平静地航行，以及由出生而盛年而老死之人生变化，大家一定很多感慨，正如 我在看这个纷繁复杂、骚乱不安的世界一样，但如果有神灵存在，他能唯一从人 那里夺走的也只有现在，我极其认真而虔诚地思考我个人的过去、德行，极力想 去追求一种自我自由的幸福，我光明磊落地思考了，但同时也要付诸行动。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
《沉思录》作文 沉思录哪个译本好文案：
我只是回不去的旅人，迷失了，在寻找青鸟的路程。
在路上，艰难地跋涉着……
我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。
马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰……
这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。
“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。
“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。
你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的路，让别人说去吧”，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!
而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。
但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。
几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!
就这样……
我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思想!
身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......
你反对物质欲，认为时间所有金钱，地位，权利等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。
你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受”，这也太绝对了吧!现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必须拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁愿意默默忍受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?
还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折，失望堕落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有激情只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当做人生知道和行为准则。
而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。
你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。
你说的，本质往往最简单。做人的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。
你说的，不要被事物表象的华丽所迷惑，要认清事情的真相，那是用双眼看到的。
……
之前的分歧，是因为我排斥了你的另一个身份。
你毕竟是皇帝，而我们是一介凡人。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法想象的荣誉，而我却活着你执着一世的宁静生活。
因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必……
让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?
《沉思录》作文 沉思录哪个译本好文案：
曾有这样一句话：“幸福的理由万变不离其宗，悲伤的原因千奇百怪。”生活所给予我们的，太多太多，压抑着只是我们的无法言说的心情。我们观看着这个大千世界，也无法逃脱他布下的红尘。我们看着这样那样的灾难和痛苦，悲天悯人地同情弱者，为他们憾惜，却也无法改变他们的现状，哪怕自己的现状，一切只是徒劳。与其花费10分钟感慨他们人生的苦难，我更愿意从中抽出8分钟来反思自己。在我看来，每个人都应对自己的生活负责。承受着各样的苦难，也不过是通关的关卡，最终那个笑傲云颠的boss，他的背后，鲜血淋漓，这是他必须经历的荆棘。当我怀着悲悯的目光望向这一切，我的心只是纯粹地观看者，然后告诉自己，如果你想，你的生活也会布满坎坷，坠入深渊，失去自我。也许某个回头的瞬间，你还会发现，身畔走过的行人的目光与当初的你何其相似，而你又有何所思所想？我不认为一昧悲天悯人，同情弱者的人文情怀是纯好的。他所意味的纯洁，单纯，悲悯，同情，更多的却是一种无望。当我们将同情的目光投向那些受难者时，其实我们涩么也没有做，他们的生活并不会因我们的同情有所改变。他们所渴望的是我们的援助，哪怕那只是你微不足道的一部分，与其高高在上，袖手旁观地对他们品头论足，哀伤，深表同情，遗憾，不如走近，递过一杯水，说道别“别气馁”来得有意义。但我不是说：生活不需要人文情怀，恰恰相反，人文情怀是促进我们关注未来，开拓创新的内在动力。因为悲悯，所以沉思，所以知道要崛起。当把悲悯提升到觉醒的境界，我们就会懂得强大的意义。中华五千多年的历史，记载着我们每步的创新。中国是辉煌的。这句话是每个中华儿女可以当之无愧地喊出来的。可是当我们一昧地把怜悯的目光望向其他蛮夷之地，忘记了进步，忘记了创新，忘记了奋斗，我们便会被往昔怜悯的目光所挫败。我们一步步在后退毫无自卫的能力，鸦片战争，火烧圆明园，甲午中日战争，《辛丑条约》，南京大屠杀……巴掌一样甩在中国人的脸上，血的教训。当朝露朦胧时国旗伴着国歌冉冉升起的今天，我们透过国旗上的鲜红，记住了那段屈辱的历史，然后马不停蹄的强大自己。学习科学知识，掌握科学精神，与时俱进，超越前列，树立中国不倒的形象。生活就像水一样的悄无声息的走过，有时却会让你措手不及，但要知道“书到用时方恨少”我们所掌握的科学知识，拥有的科学精神正是我们面对险阻时，最好的武装。生活需要人文情怀的温暖，但更需要科学精神的武装。人文精神和科学精神的融合是人类真正认识世界的基础，是享受生活的支持，为人文主义打上科学精神的彩结，才是生活送给我们最好的礼物。
《沉思录》作文 沉思录哪个译本好文案：
关网，低头，想要回避，却躲不了现实的压抑；讥讽，嘲笑，果如预料，围城般袭来；沉默，隐忍，万里昏沉，那前程的尽头是奈何桥畔吗？
万万想不到结果是失败的哭诉，再无助，也无济与事。纵然当年豪情，顷刻心如灰土。不必分析，不用反思，不需总结。往事徒然，在意什么？痛苦什么？回首什么？刹那间世静似太古，看得见自己的灵魂，在真空中蠕动……
传说中的十二载寒窗，寂寞深夜中的守望。无数次跌到与站立，等待的尽头却不是阳光。阴暗的天气，卑微的过程，虚往的结果。提笔又嗟叹，往事历历在目，这是失败者固有的回顾吗？草拟全无，徒增笑料。空难复言，一时骨销……
总告诫自己：平庸的人活在自己的世界里，却没活出自己；不凡的人活在他人世界里，却活出了自己。一个人，就是一个单位，生命的历程不同，人生的意义也就会不同。十八年的青春，用一个镜头特写时，却没摆好姿势。云烟过眼，稍纵即逝。失败后更需要勇气，莫大的勇气，重拾信心，重挽尊严。且示自己，人生的起伏又何止在高考呢？
真正的人生就是一场马拉松赛跑，开始的领先并非那么重要。如此设喻，一时释然。已经是到了连自己都对不住却还要存活下去的地步了，这样的人，还会犹豫吗？
十八立志，最重要的就是要有方向，才有希望。失败也是一种被给予，调整规划。开网抬头，昂首愈高，才愈不会被淹没。就算挣扎，也要挣扎到站起来，再站直，再站高！
青春不容迟疑，再负行囊，再次前行。增才于大学，让梦想照进现实，你可以的。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家