下面是文案网小编分享的高祖至玄孙作文 高祖至玄孙都是直系文案，以供大家学习参考。
高祖至玄孙作文 高祖至玄孙都是直系文案：
祖母出生在一个小镇的望族。三代同堂，零零总总算起来的十几口人住在一个沿河的宅子里。
高祖父是个很威严的老人。他信奉着封建礼教余留下来的事物，每年除夕夜守岁的时候都会把全家人召集在正厅里。他和高祖母在供奉着观音像的桌旁正襟危坐。等待儿女子孙们挨个儿上前行三叩九拜的大礼。
身为曾孙的祖母每次都是最后行礼的。不及膝高的她被大人领到软垫前，跪下，磕头，起身，再跪下。如是循环。
“那是孝道。”躺在藤椅上的祖母似叹非叹地对我说。她眯眼望着太阳，像是在回忆着那些陈年往事。
三叩九拜。一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
无论如何，这都是件严肃的事情。每每过年，祖母记住的不是朱漆大门上凶神恶煞的年画，不是满桌的美味年菜，也不是新添的绢绸外衣。记得最深的，是那叩了再叩、拜了又拜的动作。
行完礼后小辈都要念一段祝词。
一来讨个过年的好彩头，二来好的祝词是可以换来奖赏的。但相对的，若是说错了话。表面上旁的长辈过来打个哈哈糊弄过去，实则当晚回房休息之后是要受到父母责罚的。
祖母大概永远都不会忘记那一次，她背错了祝词，明明的吉祥话硬是犯了忌讳。四下噤声时她才停下，但为时已晚。
坐在高高的红木椅上的高祖父放下了笑容，脸色铁青。但脸色最为难看的应该是她的父亲，这让仓皇转头的祖母收回了原本求助的目光。
那一晚，竹板敲在掌心的感觉直到很久以后也挥之不去。这大概算是一个孩子心头的阴霾。
“那是孝道啊。”这一次我听清了，祖母的确是在叹息，“百善孝为先，这是注定的。”
百善孝为先，长者定为尊。孩提时代日日成诵的《三字经》里都强调再三。
后来，年月蹁跹，小小的女孩渐渐长大，最后变得亭亭玉立。但，前提是除却脑后那一块狰狞的疤痕。
祖母幼时贪玩，在厨房嬉闹撞倒了煤炉。炉上的水壶滚落，滚烫的开水飞溅到了她的背后……
从那以后，祖母失去了她那一头浓密的长发。
可惜了这么好的一个姑娘，身上竟然有这样一道难看的疤。几乎人人都会这么说。
因为那道永远的伤疤，原本的定下娃娃亲的人家毁了约。假情假意地说了一堆的好话，铺垫良久才说出正题。高祖父气得摔碎了茶盏，对方一个劲地陪着笑脸，最后连收回礼金的事情都不敢再提。
上门提亲的人再没有了。十六七岁是女孩子的花季，过了这年岁想要嫁出去便是一件难事了。那时的长辈们都坚信这一点。
于是，祖母十七岁的那一年下嫁给了未曾谋面的祖父。婚礼即便简单，仪式礼数还是样样周全的。拜天拜地拜父母，但最重要的还是向高祖父磕头。
一如小时候，三叩九拜。只是这一次不用再念拗口难记的祝词，不用因为短手短脚而在磕头时失了平衡。
喜秤挑起大红喜帕前，祖父和祖母谁都没有见过谁。真不知道祖母在喜帕被揭开的那刻是什么样的心情。会不会向上天祈祷着自己即将相伴一生的人至少要长得眉眼端正？
大概揭盖头的祖父也怀着同样的心情吧。
他们之间脸面都没有见过，何况那所谓的感情？
没有感情的两个人怎么可以在一起呢？
“因为那是长辈们安排的婚事，父命难为。”祖母闭上了眼睛慢慢地说。
此时的祖父祖母都已经老得只剩下回忆了。甚至，年老了的祖父会同自己的玄孙争抢一个包子。他没有高祖父的威严，自然，也不会讲究那三叩九拜的礼节。
“乖，让着太公。他是长辈。”我哄着年幼的小侄儿，将那个包子递给了祖父。转眼间，祖父喜笑颜开的模样像是个孩子一样幸福。
瞬间的恍惚，我突然回想起了小时候朗朗上口的三字诗文。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族……
代代传承，高祖至玄孙……
高祖至玄孙作文 高祖至玄孙都是直系文案：
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。---题记春秋时孔子与徒外游，突闻道路旁有哭声，停而趋钱询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应待奉父母时而我不在，犹如“树欲静而风不止”；今我欲供养父母而亲不在。逝者已唉，其情难忘，故感悲而哭。”古人的百善孝为先。为先之举，成为我国的传统美德。而今社会，赡养老人的问题犹如一个雪球，越滚越大。从大儿子家，推到小儿子家，直至老人心灰意冷，流落街头，以拾荒为生。
在公园的垃圾桶旁，你会看到有骨瘦如柴的蹉跎老人，背着一个破旧的麻袋，用那双曾经为儿女撑起一片天的手，在那“自视清高”的人都不愿撇一眼的垃圾桶里，翻找着今天的充饥物及一毛钱两个的塑料瓶。当他们一无所获时，意味着今天又要挨饿了。迈着蹒跚而又苍老的步伐，寻找下一个垃圾桶里的“食物”，而充满血丝的眼睛里，携着浓郁的幽伤，及对亲情的渴望。可是他们宁愿过着这种无家可归，饥饱不定的生活，也不愿回到那些冷漠的家中，不远让自己这个“无用”之人，成为儿女的负担。
这样的亲情又是何其的珍贵呢？可是有些人却依旧不懂得珍惜。而动物却懂得亲情的可贵。乌鸦长着一身乌黑的羽毛，而大多数人都不喜欢这种被视为不详的动物。但是小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物。小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦尚且反哺，何况人呢？难道真的要等到“子欲养而亲不待”时，才悔恨？世上没有后悔药，而人死亦不能复生。父亲是一位恩师，对我们谆谆教诲，要求严格，有时却不懂表达内心，那如潮水般的父爱，只能是恨铁不成钢的粗括表达，这是我们应体谅的。
母亲是避风港，可以是你在痛苦中得到安慰，在孤独中得到欢乐，在失望中得到希望，在冷落中得到幸福。许多人都在向父母抱怨，父母没有钱，父母才粗俗，父母不完美；其实你们错了。他们把世上最完美的亲情丝毫不少的赠予了你们，又奢求什么呢？未来是要靠自己奋斗的啊！人生不过尔尔，我们现在是一名高中生，还有两年就毕业了，逐渐丰满羽翼让我们渐行渐远。看过这样一道计算题：当我们工作后，若父母还能活40年，每年就只有过年才回家看看，见到他们的次数，也就只有40次了。
40次？这是多么薄弱的数字啊！当我们风华正茂、挥斥方遒时，他们已经华发暗生，青春流逝。父爱如水，父爱是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然有无尽的源头之水；母亲是“三春晖”，是任何“寸草心”，也难以报答的恩情。这两种爱，是人世间最圣洁，最伟大，最无私的亲情。我永远记得，母亲那为了背着我赶去医院，而被汗水浸透的的背；父亲那双小时候牵着我散步的大手，因为生活奔波而日益粗糙。
请珍惜这世上最珍贵的情伤，不要再让“子欲养而亲不待”的悲剧再次在自己身上上演。
高祖至玄孙作文 高祖至玄孙都是直系文案：
看哪千古大江滔滔，华夏多少英雄辈出渭水直钓的姜太公，胸怀大志，八十岁终于得志，做了周文王的老师，有辅佐周武王，建立了八百年的大周王朝，自己也成了齐国之祖。
那个虎视天下何雄哉的千古一帝。挥长袖，六国焚。功比三皇，地广五帝。自己称为大秦皇帝。修筑万里长城，调兵遣将，攻打匈奴不敢南下胡马，统一货币，文字。建立威武堂堂的秦兵马俑。成了我们炎黄子孙的骄傲。
遥望那个山水宁静，一曲曲流觞水。谁在弹唱，点江山，天下乱。三顾茅庐分苍穹，难道诸葛亮不是吗？他胸怀大志，为一直逃跑，帮组没有地位的刘玄德建立了蜀汉，辅佐刘阿斗，自己与魏军一战，为了自己的理想，自己的志向。那阴云战月的八阵图，凛凛的出师表，今天犹在。
浪淘沙，落花凋零悠悠。江水长逝，多少风流人物，在今朝。那个看遍橘子洲，长叹今朝长缨在手，何时缚住苍龙的毛泽东。他拥有了大志向，带领苦难的人民走向今天的日子，在中国的历史长河留下狠狠的一笔。
我是一个很有梦想的人，我从酷爱军事，政治。我也很有志向，我想考上那所让我崇拜已久国防科技军校。我相信只有不断努力，发奋，心中有一盏永不熄灭的明灯，我就能成功。
今天的二十一世纪，是一个充满的挑战的世纪。国外的少年为了自己的国家立下了志向，而我们中国的少年也不会是贪图享乐，我们会为了伟大的祖国，立下我们的志向，为了自己人生的光芒，我们应该有这盏明灯。我们不断努力，我们在明灯的照耀下，能发出万丈的光芒，恢复我们的祖国全新的强大。
高祖至玄孙作文 高祖至玄孙都是直系文案：
公元1162年五月，没有皇子的宋高宗，立太祖赵匡胤的后裔赵玮为太子，并改名眘（ｓｈèｎ）。六月，高宗宣布退位，做太上皇去了，太子赵玮即位，这就是宋孝宗。
宋孝宗即位后，也想整顿朝纲，抗击金兵，收复大宋疆土，因此一度出现了较好的局面。他即位后不久就下诏书，要大臣们对朝廷政治提意见。曾任泉州同安（今福建厦门东北）主簿的朱熹立即写了奏章。在奏章中他指出，与金人“不作战不能复仇，不守住国土不能确保胜利”；甚至提出，和议有百害而无一利。他还劝孝宗要“正心诚意”，多学知识，管好国家。
朱熹是南宋时着名的哲学家、教育家，徽州婺源（今属江西）人，公元1148年的进士。朱熹从小就很聪明，有悟性。在他刚学说话的年龄，有一天，他父亲朱松手指着天空教他说：“天。”朱熹仰头看看天，眨巴着眼睛竟问他父亲道：“天的上面是什么东西呀？”朱松又惊又喜，于是便教他读书。朱熹学习很努力，熟读经史，受到老师的赞赏，称他是一个不可多得的人才。
公元1163年，朱熹被朝廷授予武学博士一职，两年后到临安上任。但那时宋军在符离（今江苏宿州东北）大败，宋金签订了“隆兴和议”；而宋孝宗依仗为抗金“长城”的大臣张浚，也病死了，朝中主和派又占了上风。主张抗金的朱熹受不了这样的环境，不多久便辞职回家。十多年后，他已经四十九岁时，才又到南康军（治所在今江西星子）主持政务。
任职期间，朱熹修复了庐山五老峰下的白鹿洞书院，并亲自为学生讲课。那时，他的学说正是发展成熟时期，影响很大，因此吸引了各地的读书人，他们纷纷来到白鹿洞书院求学。白鹿洞书院一时间也声名远扬，成了和石鼓、应天、岳麓齐名的宋代“四大书院”。
朱熹在学术上最大的成就，是发展了北宋哲学家程颢（ｈàｏ）、程颐兄弟关于“理气”的学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。
自从汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家学说便成了中国古代思想文化的主流。为了适应各个不同时期封建统治的需要，儒家所提倡的学说又有所不同。宋代的儒学着重阐释天道义理，所以叫理学，也称道学。它是新儒学，是儒学发展史上最大的学派和思想体系。
理学的先驱是北宋早期的哲学家周敦颐，奠基者是程颢、程颐。兄弟俩都是周敦颐的学生，世称二程。他们长期在原籍洛阳讲学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。他们以“理”为最高范畴，主张“天下只有一个理”，认为“天理”是独立存在的精神实体，产生万物，主宰万物，“顺之者昌，逆之则难”；他们还提出了“存天理，灭人欲”这一着名的理学原则。当时曾有人问：如果寡妇家庭贫穷，能不能改嫁？他们回答说：“饿死事极小，失节事极大。”
朱熹是二程的四传弟子，他继承并发扬了二程的学说，他们的学说被世人称为“程朱理学”。朱熹继承并发展了二程的“理”、“气”学说，主张理、气相依而不能相离，“天地之间，有理有气。”理是生物的根本，气是生物的形态。但“理在先，气在后”，“理生气”，“有理便有气，流行发育万物。”这就是朱熹理学的哲学本体论。
朱熹的理学也具有辩证法思想，他提出“凡事无不相反以相成”，天下事物都是“一分为二”的，都有相对应或对立的一面。这些对应、对立的方面是相互转化、相互联系的。朱熹还继承了二程的主张，坚持“天理”和“人欲”的对立，提倡“存天理，灭人欲”，把人的自我完善放在最重要的地位。
公元1190年，宋光宗即位，朱熹被授以漳州（在今福建）知府一职。三年后，他又调到潭州（今湖南长沙）当知府。在潭州，他又重建了四大书院之一的岳麓书院，引来众多的学子前来求学。公元1195年，宋宁宗即位，朱熹被宰相赵汝愚推荐为焕章阁侍讲。但赵汝愚是太宗赵匡义的后代，宁宗是太祖的后人，因此他不久就引起了宁宗的猜忌，被贬为福州知府。朱熹等人也受到株连，他不仅被罢官，连他的理学也被定为是“伪学”，他的学生被称为“伪党”。这就是历史上的“庆元党禁”。
公元1200年，七十一岁的朱熹因病去世。他去世后，党禁渐渐放松，他的学说也渐渐受到重视。到元代时，科举考试要采用他的《四书集注》；而明清两代则把他的学说提到儒学正宗的地位，成为中国封建社会后期的统治思想。日本在江户时代，也流行他的“朱子学”，可见，他的学说的影响是巨大而深远的。
朱熹的重要着作有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《易本义》、《通鉴纲目》等，后人偏有《朱子语类》和《朱子大全》。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《高祖至玄孙》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《高祖至玄孙》作文呢？以下是小编整理的《高祖至玄孙》，仅供参考，希望能够在写《高祖至玄孙》上帮助到大家