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我有所思,彼天一方作文 我有所思是什么意思文案

2023-03-16 高二作文 类别:散文 1200字

下面是文案网小编分享的我有所思,彼天一方作文 我有所思是什么意思文案,以供大家学习参考。

我有所思,彼天一方作文  我有所思是什么意思文案

我有所思,彼天一方作文 我有所思是什么意思文案:

月光清冷,映着湖面细碎的波光。
涟漪已泛得好远,满湖的白莲却在月光下倾城绽放。如雪的莲瓣间,隐约透出被莲叶切割得支离破碎的月光。
冷风掠过他的脸颊,暗红的斗篷在寒风中轻扬。
指尖掠过繁纹华丽的酒觞,迅速叩上青竹,一声脆响,竹叶划过幽幽月光,飘坠于湖面。抬起眼帘,却瞥见水面的冷月,又一次破碎开来,一片片,似那些早已淡忘的记忆。
说是淡忘,到不如说是故意掩藏的悲伤。埋在记忆的阴暗处,此生再也不愿去碰触的悲伤,却被一片青竹叶,悄然打开了尘封已久的过往。
该回忆的,总会想起来。
伸手摘下一朵白莲,用自己黯然的身影遮挡住揉碎了一池的月光。指尖拂过南国的水雾,他却如此真实的感受到了寒夜彻骨的凉。
一缕发丝垂在眉间,似一弯隐忍而高傲的弧线。他的手臂僵直,一直保持着那个采莲的姿势。生怕一恍眼,便会消逝掉什么。
白莲瓣,在刹那间,颓然凋零,仿佛片片飘坠的泪,荡漾起一圈圈涟漪。
而他的目光,如此忧伤地穿透了缥缈的月光,在那悠悠水纹的深处,仿佛有一个女子,朝他静静微笑,长袂飘扬如潮。
月,无恙。人,无恙。
手中的莲蒂坠落,连展开的水纹都有优雅得恰到好处。
“瑶——姬——!”水一次又一次向上涌,浮光凉透了他赤色的甲胄,发丝垂肩,背影怆然。
莲瓣在水面浮沉,绝艳如她往昔的容颜,而那波光深处,依旧空空如也。
月光宁静,如梦浮生。
空气中弥漫开寂寞的咸涩,他的笑容,仍是平静而绝望。
终于,揭开了那多年不愿碰触的伤。
月色清洌如水,他迈着艰难的步子,飞溅开一片片水花,每一片澄透的水花上,都有她最温暖最明净的笑容。
她一直没有变,一直都是那样,那样纯洁如白莲;她的一颦一笑,都能让他断肠。
夜,湖光淡淡,月光明明,隐隐的倾听,还有飘渺的琴音。
琴声明净,琴曲出尘,萦绕在他耳边,久久不散,抬起头,眼前的她,伯是那么美丽,那么不染尘埃的善良。
唇边忽而流露出浅浅的笑容,阖上眼,就能感觉到她在自己身边。
那么近……却又那么远……
他一直知道,即使他们之间,隔着天与地的距离,他的每一个笑容,她都感觉得到,上天从没有让他们真正的天人永隔。
“月兮苍苍,皎望其光,我有所慕兮,如缕初长。”
泛音如天,按音如地,不知是谁在弹奏她最爱的歌谣,也那样真切地道出了他的悲伤。
我有所慕,如缕初长。
思绪飞乱,如纷飞的蝶,唇边勾起一抹高傲的微笑;月光澄静,他眼神淡定。
揣起那觞,酒中流光转,手微倾,一杯琼浆,便洒入湖中,浸染一池银光。
“这是,祭你的。”眼神缱绻,似乎在等待着怎样的守望,守望着怎样的沧桑。一杯酒,便摇曳着寂寞了数千年的月光。
“月兮茫茫,庭芷拂霜,我有所思兮,彼天一方。”
月色苍茫,如他望穿苍穹的目光一般渺远。一个誓言,便坚定了一生的守望。
我有所慕,如缕初长……我有所思,彼天一方……

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黄侃有句名言:天下人之所长,非己所能有;己之所长,为天下人所不能有,如是始能有自立。
换而言之,有些路,只能你自己去走。当你遭遇苦难时,当你灵魂迷路时,当你濒临崩溃时,没有人能帮得了你,你只能独自一人,坚强的走下去。
正如发明大王爱迪生,他将毕生都奉献给了创造。我们看见的都是他光鲜亮丽的外表,谁知道他为了电灯、电报、留声机的诞生又付出了多少呢?执着于化学研究的爱迪生,先后有了多项专利,却一直遭到世人的质疑。但是,他并没有因此放弃自己选择的这条研究之路,反而在黑暗中继续摸索前进的道路,忠于自己的内心,他孤独地在走下去。所以,从某种角度上来说,独行便是坚持。
纵观古今之事,在独行的路上成就自我的人比比皆是。政治上我们也会提到人生价值,我认为独行的品质便是人生价值中不可或缺的一种。还记得《超级演说家》舞台上的崔万志吗?他的故事不正是独行的体现吗?崔万志曾这样说过:“父亲为我种下一棵树,我为自己种下一个梦想。上天因为爱我,所以咬了我一口,带着流血的伤口,我一路走,不回头。”他在大学毕业后找工作四处碰壁,最终还是决定做网商,但是遭到了家人的强烈反对。可是这并不能改变一个年轻人的创业梦,从二十元白手起家的他,通过自己的努力,在短短的几年里创立了自己的品牌,提高了自己的身价。
做网商的这条独行之路,崔万志走得很孤单,但是很充实,很有价值。可见,独行,确实是人生价值中一个重要因素,是生命不可或缺的一种品质,是取得成功的关键。
当然,独行也缺不了展现最真实的自己。民国文人陈寅恪在九十年代走红,并不是因为人们对他的学识的钦佩,也不是因为他传奇的人生经历,而更多的是因为他特立独行的人格魅力。在政权更迭、时势变迁的大时代里,独有陈寅恪在内的少数人能独立而不改,坚守自己的一方精神家园,展现出最真实的自己。
反观当今社会,我们似乎是失去了独行的能力,也找不到独行的机会。这个世界太过喧嚣与嘈杂,因此大多数人都惧怕孤独,都妄想着有人能帮自己打点好一切,免去自己亲自跋涉的苦痛,以求苟且偷生的过完这一生。原本是一个人的旅途,偏偏要因为害怕孤独而强行拉几个人一起,多么的尴尬,而且属于一个人的风景也就这样没了。
人生,注定是一趟一个人的旅行,一个人的行走。那么,就让我们独行吧,静看每一次花开花落,静听每一次潮起潮落,让独行的脚步,唱响非凡的人生。

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各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟!
战国时期,各国忙于开拓疆域,战争频繁,民不聊生。而在当时的思想界却呈现出历史上少有的百花齐放,百家争鸣的局面。当时流传最广泛的是儒家和墨家,社会上流传着“非儒即墨”的俗语。那么,为什么法家后来居上,成为了统治者所推崇的学说呢?孟子殚精竭虑,为劳苦大众奔走呼喊,为什么没有人响应呢?是什么样的原因让法家从百家中脱颖而出,成为在中国占有统治地位的思想呢?原因之一:法家的思想不符合当时的社会需求。我们都知道,能否实现儒家“仁政”和墨家“兼爱,非攻”的主张,关键是要看当时的社会环境如何。换言之,儒家之所以没有被当时被各国统治阶级接受,关键是当时的社会情况不允许。当时的孟子,奔走于各诸侯国之间,他深切的感受到了广大百姓的痛苦,面对民不聊生的现实,他批判道:“攻城之战,杀人盈城。掠地之战,杀人盈野。”面对那些不顾人民死活,纵情声色的昏君,他的批判更是犀利无比,毫不留情:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,路有饿殍。”这在当时的社会是普遍存在的,绝非孟子无的放矢。孟子认为,当时的统治者没有一个不嗜好杀人的,因此才不能把国家治理好。孟子的观点很主观。事实上,所有的诸侯王都有仁爱之心,但那都是在把天下变成自己的家后才会表露出来的。在当时动荡的社会,根本不可能有这样的环境,也就是说没有这样的“仁政”社会基础。既然没有社会基础,实行“仁政”也就无从谈起了。原因之二:统治者不重视当时的封建专制,说白了就是人治。一个政策能否实施,完全要看大王的脸色。如果你碰上了“唐太宗”那样的君主,算你运气好,你的才华就会有所展现。如果你碰上的是个暴君,那么,纵有昭昭若明星之德,与日月齐辉之才,要你怎样,你就得怎样。当时的统治者都恨不得把天下的人都变成自己控制下的奴隶,谁会实施孟子那套“民贵君轻”的主张呢?他们不过是把这当做一个笑话听,孟子也不过是他们眼下一个酸味横溢的腐儒。孟子四处碰壁,是各国的领导们都用心打仗的缘故。写到这里不由得为孟子惋惜,真是生不逢时啊。原因之三:当时的社会需要法治任何统治者在采纳建议的时候都是有针对性的,就是要看这个学说能否为自己的统治而服务。当时的韩非子所推崇的严刑峻法,在社会动荡,政局不稳的战国时期是适用的。这也就是法家最终傲视百家的关键。尽管孟子心里也知道,当时的君王很难听进他的苦劝,但他还是怀着一颗仁爱的心,怀着对天下子民的怜悯奔走于各国之间,疾呼着:“民为贵,社稷次之,君为轻。”年近古稀的他,仍然奢望梁襄王能够实行他的主张,实现他心中的梦想.当他看到梁王迷茫,冷漠的表情时,他的内心当然是极其痛苦的。但他仍然不肯低下他高傲的头,而是选择了离开,奔走到齐国。当他痛苦的发现,没有人对他的学说感兴趣的时候,他回家了,就像一个劳累了的人一样,在对心中的蓝图无限的渴望中走到了生命的尽头。今天我们品味着孟子的时候,我们似乎看到了孟子那颗永远属于人民的红心在散发着墨香的书页上跳动不止……
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君未娶,汝未嫁
看朝阳,观夕下
食同桌,寝同家
花园里,共赏花
君真情,天可鉴
君真意,地圆滑
生一子,育一女
手相牵,共天涯
生一起,死不离
头花白,心由她
天长久,地繁华


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