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子产位被忽视伟人作文 文案：
子产是一位长期被忽视的伟人。
子产，现在只知道他在公元前522年去世，究竟生于何年还缺乏史料确证，他是两千五百年前的郑国人（国都即今日的新郑市）；姬姓，名侨，字子美，因是郑公子发之子，故又称公孙侨。以卿执政郑国（相当于后世的宰相）22年。综其一生，可谓见解卓越，政绩辉煌，对我们今天来说，可以从中汲取的精神营养和效法的榜样大致有五个方面：
一、他是中国廉政文化的源头：春秋战国496年，从历代周天子及诸侯王的大臣中，俭朴清廉莫过于齐国晏婴，但晏婴所处的年代尚在子产以后若干年，“子产死，家无余财，郑人皆哭，三月不举乐”，人们争着把自家的金银首饰送到他家为他陪葬，他儿子受他的影响，一件未用，最后把这些金银器投到河里，河水金光闪闪，这就是今日郑州金水河的来历，有了金水河，才有了金水路、金水区的名称。金水河对于郑州人来说就是母亲河，而它的精神源泉即来源于子产，这是一条闪耀着廉洁精神的河，这是一条颂扬清官的河，这是一条时时刻刻响彻清廉从政的警钟之河。
二、他在中国历史上第一个制定成文法律，是中国依法治国的源头：子产做郑相时，于公元前536年3月制定了法律条文并铸在金属鼎上公之于众，距今已2550年了，在郑国之后晋国也“铸刑鼎”，但已晚了20年。（现在我们说黄帝、尧、舜也制定过法律，但毕竟传说的成分不少，而子产的铸刑书却是历史的真实记录。）在那时他这一做法并不被一些士大夫认可，他是顶着巨大的压力而为天下先的。
三、他是中国最早具有朴素民主意识的政治家，“不毁乡校”，广开言路，尊重民意，凝聚人心。“乡校”是当时民间的公共场所，是知识分子（士）喜欢去的地方，知识分子自古有个特点：思想敏锐，见解超前，对现实总有更高追求，这正是推动社会的动力，但在一些人眼里却被看作爱说怪话、散布不满情绪的人。大夫然明因此向子产汇报并建议关闭乡校，可子产却回答说：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威防怨，岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”你看，他的见解多么深刻而高明，他把那些言论当作行政的风向标，老百姓喜欢的政府就去做，老百姓讨厌的政府就改正。忠于百姓，多做好事就可减少百姓的埋怨，但执政者不能作威作福来防止埋怨，而且用引导河水流淌但不可靠迭坝来堵塞河水流淌，否则一旦溃坝损失就大了。在两千五百年前一个执政者是这样想的也是这样做的，今天重温历史的教益，我们不能不为我们有这样英明的先祖而感到自傲！
四、子产是中国历史上最早具有朴素唯物主义的政治家，信德而不信神：郑国王宫失火了，巫师说，这是上天发怒了，赶快以玉璧向天祭奠祈禳吧，否则，还要失火。子产听后说出了著名的“天道远，人道迩”的话，认为求告上天不如执政者加强道德修养重要，执政者加强修养少犯错误，灾祸自然减少。他的这一见解，两千多年来不知为历朝历代多少事例所证实，包括近、现、当代也是如此。与子产相比，当前一些当官的见神烧香、见庙叩头，岂不愧死？当时传说郑国东门洧水水潭里两条龙恶斗，有人建议祭龙，子产说龙管不了人的事，人也不管龙的事，拒绝祭龙，结果什么事也没有发生。
五、他是中国历史上第一个承认土地私有、按亩收税的政治家：“封沟洫”、“作丘赋”，清理田亩，划定田界，将侵占别人的土地归还原主，按田亩多少缴纳赋税，承认私人田产的合法性，大大刺激了生产的积极性，军赋也从此增加，加强了国家的军事力量。
其他如他在外交方面的“有理、有力、有利、有节”的外交风格，可以说也是中国历史上开创外交艺术的政治家，还有在死前论政宽猛的见解，对我们今天治理人口大国仍有现实意义。因此著名历史学家范文澜先生在《中国通史简编》中说：“在郑国产生了纵横、法两家，子产是这两家的创始人。他的‘天道远、人道迩’的观点，无神论思想，更足以照耀千秋！”著名学着嵇文甫先生在《子产平传》序言中说：“子产是春秋时代第一流的政治家，他的忠实干练，他的学问修养，他的言论风采，处处是我们的模范。”大圣人孔子一生最为推崇的同代人便是子产，他在晚年的著作《春秋》中16次提到子产，他总结子产有四德：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。子产逝世的消息传到鲁国，孔子听说后痛哭流涕，说：“子产，古之遗爱也。”
子产的墓在新郑市与长葛市交界的陉山上，他是当之无愧的中华民族的先贤，我们应当大力宣扬子产，保护好他的坟墓，作为历史的见证，让子产永远激励今人前行。
子产位被忽视伟人作文 文案：
公元1162年五月，没有皇子的宋高宗，立太祖赵匡胤的后裔赵玮为太子，并改名眘（ｓｈèｎ）。六月，高宗宣布退位，做太上皇去了，太子赵玮即位，这就是宋孝宗。
宋孝宗即位后，也想整顿朝纲，抗击金兵，收复大宋疆土，因此一度出现了较好的局面。他即位后不久就下诏书，要大臣们对朝廷政治提意见。曾任泉州同安（今福建厦门东北）主簿的朱熹立即写了奏章。在奏章中他指出，与金人“不作战不能复仇，不守住国土不能确保胜利”；甚至提出，和议有百害而无一利。他还劝孝宗要“正心诚意”，多学知识，管好国家。
朱熹是南宋时着名的哲学家、教育家，徽州婺源（今属江西）人，公元1148年的进士。朱熹从小就很聪明，有悟性。在他刚学说话的年龄，有一天，他父亲朱松手指着天空教他说：“天。”朱熹仰头看看天，眨巴着眼睛竟问他父亲道：“天的上面是什么东西呀？”朱松又惊又喜，于是便教他读书。朱熹学习很努力，熟读经史，受到老师的赞赏，称他是一个不可多得的人才。
公元1163年，朱熹被朝廷授予武学博士一职，两年后到临安上任。但那时宋军在符离（今江苏宿州东北）大败，宋金签订了“隆兴和议”；而宋孝宗依仗为抗金“长城”的大臣张浚，也病死了，朝中主和派又占了上风。主张抗金的朱熹受不了这样的环境，不多久便辞职回家。十多年后，他已经四十九岁时，才又到南康军（治所在今江西星子）主持政务。
任职期间，朱熹修复了庐山五老峰下的白鹿洞书院，并亲自为学生讲课。那时，他的学说正是发展成熟时期，影响很大，因此吸引了各地的读书人，他们纷纷来到白鹿洞书院求学。白鹿洞书院一时间也声名远扬，成了和石鼓、应天、岳麓齐名的宋代“四大书院”。
朱熹在学术上最大的成就，是发展了北宋哲学家程颢（ｈàｏ）、程颐兄弟关于“理气”的学说，集理学之大成，建立了一个完整的理学体系。
自从汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家学说便成了中国古代思想文化的主流。为了适应各个不同时期封建统治的需要，儒家所提倡的学说又有所不同。宋代的儒学着重阐释天道义理，所以叫理学，也称道学。它是新儒学，是儒学发展史上最大的学派和思想体系。
理学的先驱是北宋早期的哲学家周敦颐，奠基者是程颢、程颐。兄弟俩都是周敦颐的学生，世称二程。他们长期在原籍洛阳讲学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。他们以“理”为最高范畴，主张“天下只有一个理”，认为“天理”是独立存在的精神实体，产生万物，主宰万物，“顺之者昌，逆之则难”；他们还提出了“存天理，灭人欲”这一着名的理学原则。当时曾有人问：如果寡妇家庭贫穷，能不能改嫁？他们回答说：“饿死事极小，失节事极大。”
朱熹是二程的四传弟子，他继承并发扬了二程的学说，他们的学说被世人称为“程朱理学”。朱熹继承并发展了二程的“理”、“气”学说，主张理、气相依而不能相离，“天地之间，有理有气。”理是生物的根本，气是生物的形态。但“理在先，气在后”，“理生气”，“有理便有气，流行发育万物。”这就是朱熹理学的哲学本体论。
朱熹的理学也具有辩证法思想，他提出“凡事无不相反以相成”，天下事物都是“一分为二”的，都有相对应或对立的一面。这些对应、对立的方面是相互转化、相互联系的。朱熹还继承了二程的主张，坚持“天理”和“人欲”的对立，提倡“存天理，灭人欲”，把人的自我完善放在最重要的地位。
公元1190年，宋光宗即位，朱熹被授以漳州（在今福建）知府一职。三年后，他又调到潭州（今湖南长沙）当知府。在潭州，他又重建了四大书院之一的岳麓书院，引来众多的学子前来求学。公元1195年，宋宁宗即位，朱熹被宰相赵汝愚推荐为焕章阁侍讲。但赵汝愚是太宗赵匡义的后代，宁宗是太祖的后人，因此他不久就引起了宁宗的猜忌，被贬为福州知府。朱熹等人也受到株连，他不仅被罢官，连他的理学也被定为是“伪学”，他的学生被称为“伪党”。这就是历史上的“庆元党禁”。
公元1200年，七十一岁的朱熹因病去世。他去世后，党禁渐渐放松，他的学说也渐渐受到重视。到元代时，科举考试要采用他的《四书集注》；而明清两代则把他的学说提到儒学正宗的地位，成为中国封建社会后期的统治思想。日本在江户时代，也流行他的“朱子学”，可见，他的学说的影响是巨大而深远的。
朱熹的重要着作有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《易本义》、《通鉴纲目》等，后人偏有《朱子语类》和《朱子大全》。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
子产位被忽视伟人作文 文案：
观今天下袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁等辈，或只愿偏安于一隅，或只见蝇头之小利，皆为碌碌之小人，实非成就大事者，唯大人志向远大，求贤若渴，将士颇能用命。当初为讨伐贼臣董卓，大人发矫诏，树起招兵旗。忠勇之士，云集响应。乐进、李典、夏侯兄弟、曹氏兄弟先后效命麾下。后在兖州，又招贤纳士。自此，大人手下文有荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔等，武有于禁、典韦及先期投奔的众武士，后又收得猛将许褚、杨奉部将徐晃、吕布部将张辽等。就是这位大人，这位我效忠的对象此刻却生生将我逼上了绝路！
帐外摇曳的篝火，帐内暗黄的提灯；帐外疲惫酣睡的袍泽，帐内辗转未眠的我。
不知何时我的脑中已全是她的身影，尽管无数次的诘问，无数次的后悔，无数次的自责
，却根本无法抑制这份思念。这禁忌的恋情在满是杀戮的战场之上给过我多少次坚持，在伤痛缅怀之际又给了我多少的慰藉，但带给我的同样还有信仰的背叛。背叛，多么遥不可及的词汇，曾经宣誓效忠的我，早已将自己的性命托付给了大人，敌人的长矛临近时，我敢用自己的胸膛来保护大人。但是面对她，大人最宠爱的侍妾——来莺儿时，我却欲罢不能，痛苦与快乐如同毒药一般，来回侵蚀我的同时，也给了我一份难言的温暖。然而我从未想到这份感情破碎的日子来的竟是这么的匆忙！
望着这消瘦却坚强的背影，心莫名的抽痛起来……面对盛怒的大人，她一改往日的温婉，沉静地说愿用自己的命来代我一死！我跪着，没有动，头却低地更低了，喉咙鼓动了几下，终是未发一言……大人被她的真情感动了，但大人毕竟是枭雄，他出下了一个题目，叫来莺儿在一个月内训练出一个小型歌舞班并同意来莺儿可以代我一死。以更进一步测试来莺儿的真情挚爱。来莺儿愉快地答应了，我知道除了救我以外，她也希望在自己死后，有人来接自己的班，为大人分忧解难，以报答大人的收养之恩。
来莺儿离开后，大人又看向了我，我不敢看大人深邃的眼睛，我没有后悔，有的只是恨，恨自己的无力，恨自己的懦弱！
“你喜欢来莺儿吗？”大人的声音如同往日一般深成，听不出任何的喜怒。
“我……”我想说我喜欢，但不知为何却怎么也说不出口，我知道我在畏惧，畏惧大人，畏惧来莺儿，更畏惧死亡，良久，“我对于来莺儿只是逢场作戏而已，并没有真正的爱情可言。”我的心在痛，奔涌的血也似乎停滞了，但声音却出奇的平静。大人依旧不疾不徐，“出去吧”。于是我回来了，活着走了出来……
一个月后，来莺儿死了，她是为我而死的，也是因我而死的。大人将我那日的言语一字不落的告诉了她，万念俱灰之下，即使面对大人法外开恩也毅然选择死亡，对于她来说，这是最好的解脱，宁愿死后保留活着的美好，也不愿活着承受冰冷的悲伤。
我错过了她——来莺儿，错过了与她相执偕老的机会，错过了她一腔的深情。纵使日后封王拜相，孤单萧索的日子又有何眷恋呢？
残月孤灯，冷风寂寥，拔出手中的长剑，仰天长笑，来莺儿，我来了……
匿名高二：匿名
子产位被忽视伟人作文 文案：
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《子产位被忽视伟人》作文吗？以下是小编收集整理的《子产位被忽视伟人》，仅供参考，欢迎大家阅读《子产位被忽视伟人》。