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更上一层楼作文 更上一层楼还可以怎么表达文案：
一张黑纸，乾坤中包含一个白点；一个黑点，万象中埋藏于一张白纸。它是说，无论是进退维谷，还是山重水复，都要有一个信仰，那就是相信白点一直在。在这个白点的指引下，拾级而上，一步轻尘，一步沉浮，看到更高更美的无限风光。夜漆黑，更应再上一层楼。
攀爬高楼，要有一个南北坐标。子曰：“不在其位，不谋其政。”其实不只是在“谋其政”上，在生活的方方面面中，准确定位都难能可贵。我们都需要定位，需要知道自身所处的环境，GPS定位不就是知道了准确的经纬度，才在最快的时间指引我们到达目的地吗？就连东晋的禅师李叔同在经历了官场的污浊同流，上层的利义之分后，总算看破了俗世，将后半生准确定位，说他今生缘归佛教，最终“五色而入迷”，攀爬佛勒极乐之高楼，成就大禅师辉煌一生。攀爬高楼贵在能准确定位，唯有确定坐标中心，尔乃知南为风，北为沙，东为火，西为金。
攀爬高楼，要万事俱备。古老的教条便告诉了我们“事多成于备，而毁于负”，准备是万物之始；准备亦是万物之终。古往今来，因准备而成事者不胜枚举。先有鲲鹏万里培风，诸葛孔明赤壁借东风；后有优伶梅小艾台下千日功，运动员孙杨的魔鬼式训练……他们这些本都是平常之物，平常之人，而最终出于众人，此皆出于充足的准备，因为准备令他们心力充沛，因为准备令他们信心满满。蜩与学鸠不知适野苍要三餐，更不知适百里要宿舂粮，所以他们抢榆枋而止，遇地而歇，这是肯定到不了鲲鹏的南溟的。未尝听闻国民党抗日前的铁路路线的准备而使中国亡为日本奴，也未尝听闻科学家隐姓埋名三十年兢兢业业的准备而使“两弹两星”销声匿迹。兵家说“不打无备之仗”，不在生死一瞬的战场上时，我们也不能打这样的仗，高攀阁楼，万事必须准备。
攀爬高楼，愿为伊消得人憔悴。宋濂可谓“憔悴”矣，为了求学，“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，不曾后悔自己的辛苦，也不曾羡慕同窗的朱琦罗秀，凭着心中的“乐”而千里求师，最终明朝的文学大师中留下了他光亮的一笔。如若不为之高登奋斗，吾不知其可矣！王安石笔下的仲永至今仍令人警醒。即使英才同天齐，三岁而书，七步而诗，但不学不问，结果只有“泯然众人矣”。宋濂与仲永，一个勤奋刻苦，一个满于现状，最终一个攀登人生高峰，一个徒留茶余笑话，由此可见，奋斗或否，决定了人生高度。世上无难事，但也要肯攀登啊！
雄鹰上展翅冲天，汹涛前破冰千里，蚯蚓下引极尽黄泉，高楼之中，平地之上，勇攀一级。一级距离上是小步，深度上却是亿万光年！
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。历史的长河波澜兴起，大潮涌动。我拾起那些积淀的瑰宝，倾听在时间中渐行渐远的跫音。当生命变成一场逆流，是谁，选择了独上高楼？“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是那个酒入愁肠，对月浩叹的饮者吗？是以霓为线，以虹为钩的海上鳌客吗？是放鹿青崖、访遍名山、且歌且行的游者吗？青莲，在那个纸醉金迷的时代，人们对你的期待只是取悦帝王，换取高官厚禄，而你却独上高楼，毅然离开了尔虞我诈的官场。
于是，你注定了要孤寂，“举杯邀明月，对影成三人”，可是你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”酒入豪肠，七分酿成了剑气，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐便是半个盛唐。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”楠木苍苍，雨摧枝叶，敲打的可是你隐痛的心扉？风卷竹林，长篁摇曳，映衬的可是你踯躅的身影？垒青叠翠，琴声潺潺，萦绕的可是你幽然的长叹？少陵，在那个崇尚享乐的时代，人们对你的期望本是玩弄笔墨，独寄余生，而你却独上高楼，在帝国的阴影里心忧着苍生黎民。
你怅然，“独使至尊忧社稷，众臣何以报生平”；你痛惜，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；你忧郁，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。你从不低下那高昂的头，达到了让后世永远仰望的高度。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”你是那只在迷醉里飘渺的孤鸿吗？你的沙洲，为何如此寂寞冰冷？你的风韵，渲染的是一幅怎样的画卷？东坡，在那个苟且安生的时代，人们对你的期望仅是韬光养晦，深藏才华，而立却独上高楼，甘愿烟雨寄余生。
滚滚红尘在棋盘上变幻局势。对于太多的对峙，你总以眉间结起的谜，及那落子声的锋利，洞穿了沧桑的人世。你畅怀恣肆，才情旷世，“休将白发唱黄鸡”，我看见你释然的笑，笑得如此爽朗大气。东坡厮守着那轮明月，那方明净的天空。在生命的逆流中，他们选择了独上高楼，坚守了自我，也就坚守了永恒的纯洁。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，你们选择了独上高楼，守护了自己，于是守护了历史的期许。
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明日相思莫上楼，楼上多风雨。
出自宋代游次公的《卜算子·风雨送人来》
原文
风雨送人来，风雨留人住。草草杯盘话别离，风雨催人去。
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。
游次公，字子明，号西池，又号寒岩，建安（今福建建瓯）人，著名理学家游酢侄孙，礼部侍郎游操之子。乾道末，为范成大幕僚，多有唱和，又曾为安仁令。淳熙十四年（1187）以奉议郎通判汀州。著有《倡酬诗卷》，存词五首。
创作背景：该词创作时间约为南宋淳熙十四年（1187年）前后，词人看见男女离别的场景，受到感触故创作该词。
赏析
这是一首写男女相聚又相别的词。作者巧妙地将风雨贯穿全篇，并让它起着联系人、事、情的枢纽作用。人来，是风雨送来的；人住，也是风雨留下的。来，固高兴；来而能住，更令人高兴。中藏曲折，切勿看作直笔。
前二句对风雨的感谢之情，可于言外得之。原以为风雨不停，人便不会走，可是万没想到：“草草杯柈（盘）话别离，风雨催人去”。“杯盘”，以简驭繁，借指饮食。“草草杯盘”，既有饮食简单意，也有准备此饮食是急匆匆意。看来这是在一次特殊情况下的相聚，她很快就知道了马上还须分别。由“来”而“住”而“话别离”，都是在极短时间发生的，而这未停的风雨也从有情变为无情了。这里用了一个“催”字，暗示她心态的变化，由爱风雨而恨风雨，这是她此刻独特的感受。沈祥龙云：“小令须突然而来，悠然而去，数语曲折含蓄，有言外不尽之致”（《论词随笔》）。词看浅白直露，表现女主人的初则喜风雨（“来”），继更喜风雨（“住”），终至恨风雨（“去”），很有层次，跌宕多姿，曲折含蓄，细加寻绎，韵味无穷。
下片正面写别离。喜极生悲，事出意外，现在他真的被“催”着要走了！“泪眼不曾晴，眉黛愁还聚”。前句“泪眼”与室外大自然界的雨巧妙相联，天未放晴，雨声淅沥，犹如人的眼一直在滴泪。古人以黛描眉，故称眉为“眉黛”。喜眉俊眼，那是当人“来”还“住”的时候。如今人去，眉黛紧蹙，愁又（“还”）聚到了一起（潜台词是：犹如未来时）。古人写人的愁情，多用笔在眉黛上。如梁元帝《代旧姬有怨》：“怨黛舒还敛，啼红拭复垂。”万楚《题情人药栏》：“敛眉语芳草，何许太无情。”史达祖《双双燕·咏燕》：“愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭”等。一结宕开一层，别出新意：“明日相思莫上楼，楼上多风雨。”一般常情是送行者嘱咐行人，从汉乐府以来便如此：“念与君离别，气结不能言。各各重自爱，远道归还难。妾当守空房，闭门下重关”。范云《送别》：“望怀白首约，江上早归航。”谢氏《送外》：“此去唯宜早早还，休教重起望夫山”。韦庄《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花”等。今则反其道而行之：“明日相思莫上楼，楼上多风雨。”这是行者嘱咐送行者。“明日”意为你想我，希望你不要上楼，明天会仍有风雨，会更引起你的惦念。深一层说，“明日”指分别以后，即日后。因为你会记得我们是在风雨中相逢，风雨中杯盘饮食，又在风雨中分别的情景，“往事浮心头”，你会更难过，因此以后莫到“多风雨”的楼上。殷殷致意，一往情深。
词四处写到风雨，并以风雨起，风雨结。首尾呼应，主体的情与客体的风雨如鱼得水，融溶谐和，意境浑然，不知何者为景何者为情了。“神于诗者，妙合无垠”（王夫之《姜斋诗话》卷二），此词可以证之。
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