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拯救文化并非消费和娱乐作文 拯救文化并非消费和娱乐的英文文案：
一横一竖，一撇一捺。纵横交错，蜿蜒绵长，勾勒出传承千年华夏文化的纹路和脉络。这图线与精气的水乳交融，造就了中华民族的图腾。这充满灵气与智慧的语气符号，便是汉字。然而，随着现代生活在科技创新的裹挟下高速发展，汉字所占有的精神文化领域和地位正逐渐沦丧。提笔忘字，遇结构稍复杂、使用略冷僻的汉字便杳无印象的情况实在是家常便饭。手指运转轨迹不再是推动笔尖在光洁的纸面上纵横捭阖，而是在屏幕上轻灵跃动，令人眼花缭乱。大数据时代飞速流动的信息，匆忙的生活节奏逼迫着我们在沟通交流、叙述记录时只注重高效、实用至上。于是，贯穿于我们生活中间的汉字愈发单调，传统汉字应用的重音、形、意原则完全被忽视，各种自创的同音字、词、句广泛流行于各个社交网络平台……
试想，在现代文明程度如此之高的今天，人们对于汉字辨识率反有下降，这是何其荒谬的一件事?因此，在一片拯救汉字呼声中，《汉字听写大会》等节目应运而生。
作为当下最具代表意义的节目《汉字听写大会》似乎承担起了唤醒人们对汉字文化保护意识的重任。在选手的精彩角逐中，专家评委的专业评析中，汉字的重要性蕴藏于竞技趣味之中感染着观众，一时间，汉字逐渐成为人们之间的热点话题。青少年看到同龄人于舞台上运筹帷幄，自然跃跃欲试而展开与同伴的较量;成年人被引发对以往学习生涯的缅怀以及自身素质提升的心理诉求，同样会在日常生活中开始刻意着重注意于汉字的使用……种种迹象表明，汉字作为汉文化的代表将会迎来新的繁荣。然而，在我看来，这种繁荣即使会出现，也只会是非理性繁荣，是短暂的。我不禁想起前一阵子风靡一时的“冰桶挑战”活动，从最初的美好初衷到最后的娱乐至死，社交媒体再次展现了利用文化壮大己身的力量。而同样感受也能在这类汉字节目中感受得到。首先，必须承认《汉字听写大会》对拯救汉字文化的积极意义，它在警醒人们应该重视和热爱汉字文化方面起来了抛砖引玉的作用。但是我想这种影响终究是有限的，短暂的。毕竟以汉字难度等级建立起来的智力挑战虽能激发人们挑战自我的精神以及因长期文化缺失的所引发的心理补偿，但这无法从追根溯源的角度让人们感受汉字真正的魅力，所以必定不会长久。走出赛场，回归生活，人们对汉字的热忱又会保持多久?因此，将希望寄托于如此娱乐性的节目是不正确的，它又何其能担当起拯救汉字文化的重任?或许，我们应该明白：让擅长书写汉字，天天与汉字打交道的学生群体参与竞技只是徒增趣味，是消费文化的节目罢了;而让大部分已对汉字生疏、遗忘的人重拾手中笔才是真正的公益文化事业。拯救汉字，决不可将其作为一个话题来过分消费和娱乐。正如哲学家齐奥朗于《在绝望之巅》中所言：唯有灵魂的震颤才能奏出生命的华章。让我们的心灵透过当今社会生活的浮躁，重拾遗失于岁月的美好!拯救文化并非消费和娱乐作文 拯救文化并非消费和娱乐的英文文案：
【例文1：守住民族文化的根脉】
如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障;传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。
文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏;登长城，观群山环抱之雄伟;赏园林，品江南水乡之柔情;我们可以包饺子，盼游子归家之团圆;赛龙舟，思爱国屈原之情怀;插茱萸，念异乡亲友之安危;我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙;诵宋词，叹国家兴亡之苍茫;读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。
文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代;这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代;这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代;这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。
文化创新，是文化发展内在动力，是继承基础上的创新发展。进行文化的创新，就必须立足于中华优秀的传统文化，用好这湾源头活水，用其蕴藏的精神财富来以文化人，以文育人。进行文化创性，要以科学态度对待传统文化。坚持历史唯物主义的立场，古为今用推陈出新，革故鼎新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。进行文化创新，要认真梳理传统文化资源，认真汲取其中的精华，发掘其时代价值，增强文化自觉性与文化的自信，增强国人的骨气和底气，按照时代发展需求，对文化内涵及表现形式进行改造完善，激活其生命力。
“拂面春风好借力，正是扬帆远航时”历史车轮滚滚向前，我们不能坐以待毙，要以一种更加开放包容，兼收并蓄，为我所用的态度，正确地对待外来文化与传统文化的融合，使中华的传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脉是我们时代青年的责任和义务。
【例文2：一起谈保护文物】
我们上了一节口语交际课，李老师先让我们看了一篇关于万里长城的报道。当我们看完以后，大家的心里都不舒服。长城是世界文物遗产，是中华民族的象征，是中国人的骄傲，可是现在却遭到了严重的破坏，伤痕累累，你说我们怎么不心疼呢?
然后大家围绕着“怎样保护长城”这个问题展开了热烈的讨论，大家都各抒己见。有的同学说：“应该制定一些处罚条例，比如：发现谁在长城乱扔垃圾，就不但要他把垃圾清理干净，还要进行一定的罚款。”这位同学的话还没说完，另一个同学就迫不及待地说：“对对对，还有那些在城墙上乱涂乱画的人，更要严加处罚。”又有的同学说：“政府应该出来取缔那些在长城上私自搭设梯子、设点收费的行为，绝对不能让开发商建起与长城不协调的建筑物，因为这样会加速长城周围自然景观的破坏。”
李老师对我们积极大胆地发表意见给予了充分的肯定。她谈了自己的看法，还告诉我们：在2006年10月23日国务院颁发了《保护长城的条例》。我们听了都非常高兴，仿佛看到长城已经修葺好，又以崭新的面貌展现在世人面前。
拯救文化并非消费和娱乐作文 拯救文化并非消费和娱乐的英文文案：
物欲横流的21世纪10年代，一群孩子们开始了踏上了“崇洋路线”。我回想起了那些时光，记忆里所显示的，是超级女生翻唱歌曲的存在，是哈韩哈日们红头绿发的浮现。这些人潜意识里的知识Ρ，开始了对传统文化的逐渐消退。应该是在这时候，在我的视觉和听觉厌烦了周围的一切的时候，让我此刻不禁大吼：“拯救中国风”。
我们这群80后（抑或90后），对传统文化总有一种复杂的情感阻隔。打开记忆的匣子，随着韵动的回忆旋律，我们诧异了：当老师讲到强秦蚕食六国，一统天下的霸气；或是公元前三世纪九十年代整整十年的楚汉相争，又或是儒家思想经受各朝各代的吐纳。涂鸦。点缀。年迈的老师绘声绘色的仿佛已沉浸在历史当中，我们却也跟着品位。感受---只是在属于自己的奇幻的梦里。从小种下的对传统文化的冷漠，很难化解得开。
有人说过“三大恨事”，一是恨鲫鱼无刺，二是恨海棠无香，第三件不记得了，或许我下意识地认为应当是“流行文化太强势了”。几首被称为“渲染意境”的歌曲，几种被誉为“引领时尚”的发型，短短若干年，便把我们接受十几年的传统教育淡视。我尽自己最大的能力理解这种强势，它们的精髓全在于“炫自己”，“做自己”，所以，这群人便云集响应，“装酷”。“韩流”袭卷开来，把自己的脊骨扔在地底下不管。庄严地说，这种态势发展下去，以后的大街小巷全是套上虚浮框架。丢失了自我的洋杂碎。
我所处的环境，大概与许多人类似。无论是白天的学校环境，又或是晚上的人行街道，都有着这样的三层空气：第一层空气是秀发水的芳香，每个人都好象被“华山剑法”施展过一样，那发型形态各异。我告诉自己权当见识了现代版的“颜筋柳骨”；第二层是mp3mp4的电热气，大抵是电池发出的，每个人都被下了符咒--没有音乐无法行走。我规劝自己也许是孔仲尼“六经”中的《乐》被我们找回了，且每个人都掌握了教本中的精华。
第三层空气是那衣着散射的，倒不是说大家不爱干净，而是“无机”的色彩组合与“鸡立鹤群”的形态相互融合，让人看完便无意识地皱一下眉。我安慰自己隋唐时期的绘画艺术将迎来“威胁”。但无论哪一种空气，都无处不在地渗透着。如果柳公权能说话，说出来的一定是“后生可畏”；如果孔仲尼见到后做梦，那梦也会是黄河断流的凄景。这三种空气组合在一起，我来不及被告知，迅速撤退……
但我不能撤退，我努力沉思，而且回忆历史，回忆盘古开天辟地，回忆秦风汉雨，回忆魏晋纷争，回忆北魏汉化，回忆贞观之治，回忆晚唐暮景，回忆鸦片战争……只有存在两股相对的力量互相抵抗，才能缔结又一个时代。不能再沉默了，没有人想消亡，振兴中华传统文化的仁人志士们，发出怒吼吧！拯救中国风！
我站稳了脚跟，开始怒视它们，蓄势待发，准备“起义”……我很欣慰看到王绪男的《感念与思绪》，也很快意读到嘉絮的《文之色》，一定有人与我同在，我可不想感受关云长单骑闯关的滋味……
让传统文化扫除附着在它身上的灰尘，重铸辉煌1
让复古不再装上流行的翅膀，而成为一种习惯！
拯救中国风！
后记；也许华丽的词藻会让文章表达得更优美，但我认为与主题不配套；也许这是一种食古不化，但纵观今日形势，不回忆过去，不找回自己，不行了……拯救中国风！
拯救文化并非消费和娱乐作文 拯救文化并非消费和娱乐的英文文案：
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这种行为难道不是文明的表现么?一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《拯救文化并非消费和娱乐》作文的经历，对《拯救文化并非消费和娱乐》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《拯救文化并非消费和娱乐》作文呢?下面是小编收集整理的《拯救文化并非消费和娱乐》，希望对大家写《拯救文化并非消费和娱乐》有所帮助