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武侯古祠作文 武侯祠古迹文案：
“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”
杜甫这句诗，指的就是坐落在成都南郊的武侯祠——为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修建的祠堂。它始建于西晋末，明亡时被毁，现在的殿宇是清康熙十一年重新修建的。武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的建筑体现了我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”（即刘备殿），后一部分才是“武侯祠”
一走进武侯祠大门，只见甬道两旁古树参天，郁郁苍苍，给人以古朴宁静的幽深之感。沿着甬道往前走，左边是一只巨龟驮着的明碑，右边是被称为“三绝”的唐碑。碑高约4米，宽约1米，碑文至今清晰可见。继续向前拾级而上，就来到一片地势开阔的庭院，这是整个祠堂的中心。
庭院正北是刘备殿。大殿雄伟高大，金黄色的琉璃瓦在阳光照耀下显得格外辉煌。斗拱飞檐，雕梁画栋，使大殿气势非凡，在殿的中央供奉着刘备的塑像。这位蜀汉君王面目慈祥，眉宇间显露出帝王的尊严，两侧偏殿是刘备结义兄弟关羽、张飞的塑像，栩栩如生。大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下；武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概，在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉朝官上朝的情形便会浮现在眼前。穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像，诸葛亮居中，他头戴纶巾，手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政治做出卓越贡献。诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利，兴农业，积劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着‘能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”高度概括了诸葛亮“攻心为上”“攻城为下”的政治主张，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的影壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》，表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。
前厅楹联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”赞扬了诸葛亮对蜀国的忠心；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”则抒发了人们对他未竟大志深为惋惜的感情。
走出武侯祠，回首眺望，红墙金瓦掩映在松柏之间。虽然在临街的大门上高悬的是“汉昭烈庙”但所有的人都称这里是“武侯祠”可见，人民对历史人物的评价，是有自己的尺度的。
武侯古祠作文 武侯祠古迹文案：
“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”
杜甫这句诗，指的就是坐落在成都南郊的武侯祠——为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修建的祠堂。它始建于西晋末，明亡时被毁，现在的殿宇是清康熙十一年重新修建的。武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的建筑体现了我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”(即刘备殿)，后一部分才是“武侯祠”。
一走进武侯祠大门，只见甬道两旁古树参天，郁郁苍苍，给人以古朴宁静的幽深之感。沿着甬道往前走，左边是一只巨龟驮着的明碑，右边是被称为“三绝”的唐碑。碑高约4米，宽约1米，碑文至今清晰可见。继续向前拾级而上，就来到一片地势开阔的庭院，这是整个祠堂的中心。
庭院正北是刘备殿。大殿雄伟高大，金黄色的琉璃瓦在阳光照耀下显得格外辉煌。斗拱飞檐，雕梁画栋，使大殿气势非凡，在殿的中央供奉着刘备的塑像。这位蜀汉君王面目慈祥，眉宇间显露出帝王的尊严，两侧偏殿是刘备结义兄弟关羽、张飞的塑像，栩栩如生。大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下;武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概，在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉朝官上朝的情形便会浮现在眼前。穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像，诸葛亮居中，他头戴纶巾，手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政治做出卓越贡献。诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利，兴农业，积劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着‘能攻心则反侧自消从古知兵非好战;不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”，高度概括了诸葛亮“攻心为上”、“攻城为下”的政治主张，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的影壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》，表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。
前厅楹联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了诸葛亮对蜀国的忠心;“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则抒发了人们对他未竟大志深为惋惜的感情。
走出武侯祠，回首眺望，红墙金瓦掩映在松柏之间。虽然在临街的大门上高悬的是“汉昭烈庙”，但所有的人都称这里是“武侯祠”。可见，人民对历史人物的评价，是有自己的尺度的。
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章前后连贯，形成完整的形象。
武侯古祠作文 武侯祠古迹文案：
武侯祠是三国圣地，位于成都市区，它主要为弘扬三国文化而出名，始建于一千七百多年前。主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等部分组成。因为诸葛亮死后人们封他为武侯所以叫武侯祠。
一进入武侯祠经过一段小道，映入眼帘的就是蜀国的国君刘备的雕像，在他右边是他的孙子刘谌的雕像，而他的左边是空的，那是因为刘备死后，刘禅因为怕死投降给了曹操，像刘禅这样胸无大志、贪生怕死还没有骨气的人真是冤枉了赵子龙把他从乱战之中救出来，像这样的人武侯祠中是不会有地方供奉他的雕像的。刘备的雕像的东、西两侧分别为武将廊、文臣廊。这些武将中我印像最深的一个是赵子龙，蜀国中所有武将都是战死的，只有赵子龙是老死的，这证明赵子龙的武艺很高超。蜀国最有名的文臣是诸葛亮和庞统，分别号称卧龙、凤雏，但是庞统因为在一次战斗中被流箭射死因而英年早逝。
供奉诸葛亮的殿堂武侯祠又叫静远堂，是因为诸葛亮有一句话叫“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，最引人们注目的是一副对联写的是“两表酬三顾 一对足千秋 万古云霄一羽毛”。这副对联是对诸葛亮一生的性情、对蜀国所作的贡献、聪明才智对后人的影响的总结。他的右边供奉的是他的儿子诸葛瞻，左边是他的孙子诸葛尚，他们都是战死沙场为国捐躯，静远堂的外面的走廊上有诸葛亮写的由岳飞提笔的《前出师表》和《后出师表》。这两个出师表中的的“帝” 字很奇特，岳飞在出师表中写了很多“帝”字，每个都有不一样的写法
再往里走就到了三义庙，它分别由红、白、黑三块巨石刻成的石雕组成，中间白色的刘备，左边是红色的关羽，右边是黑色的张飞，刘备张飞关羽当时桃园三个人结成兄弟的时候的场面
惠陵就是刘备的墓，它是一个夫妻墓，还有世界上有很多墓都被盗了，可刘备的墓却完好无损，听导游说有两种说法，一是刘备的墓里没有什么值钱的东西，所以没人来盗他的墓。二是之前有两个盗墓者来盗刘备的墓，可一进门看到刘备还在和诸葛亮一起下棋，而张飞和关羽在旁边看，两个盗墓者吓得半死，马上跪下了，刘备不但没有杀他们，还给他们每个人一个青色的锦带和一杯酒，他们一口喝下酒，马上跑了出去，门也自动关上了，跑出来之后绑在腰间的锦带变成了一条青蛇，而喝下去的酒就成了胶水，把他们的嘴粘的永远打不开了。
通过这次游武侯祠我更了解三国的历史了。
武侯古祠作文 武侯祠古迹文案：
1“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”好不容易择了一个时间，才去成都武侯祠访古。成都武侯祠号称“三国圣地”，是全国保存最好的纪念三国文化的地方。保存得好的原因很简单，就是因为蜀都地偏中原，得天独厚，且“诸葛大名垂宇宙”和“三国正统”的儒家思想，所有这些，皆不可或缺。60元一张的门票，不能说便宜。门额上书“汉昭烈庙”四大字，一眼就望穿这原不是真正的武侯祠，它是纪念三国蜀汉先主刘备的原庙，只是后来被好事者迁入武侯祠而与刘备“君臣合祀”的。我想，地下有知的刘先主肯定是不乐意的，诸葛亮也未必敢作此想。想想也真是的，明明是刘备原庙，怎么就叫成武侯祠了呢？比较流行的说法就是“门额大书昭烈，官府申序；蜀人皆道武侯，民间重情”，这个“情”也恁大了，以至于人人皆知诸葛而忘刘氏了。2从小就熟读《三国演义》，又看过数遍电视连续剧，对于其中之“刘关张、赵马黄”或“既生瑜，何生亮”、“三顾两表”、“七擒六出”等等三国故事早就耳熟能详，特别之于“天下英雄谁敌手？曹刘”或“生子当如孙仲谋”更是崇敬有加，此次“三国圣地”行，喜以蜀汉、武侯重也。进入武侯祠，首当其冲的应该就是“汉昭烈庙”，大门与二门之间，左右均有镌碑石刻，东侧为唐碑，此碑据示云非常珍贵，号“三绝碑”，系唐名相裴度作“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”文，时著名书法家柳公绰（其弟乃柳公权）书，其上刻“镌字人鲁建”，而鲁某人名不见经传（至少我不知道），但肯定当是一著名镌刻师，而评定正是从文、书、刻整个方面的，所以人称“三绝碑”。与唐碑相对应的西侧，是明碑，那里有一碑亭，碑身下有一似石龟不是石龟的东西为碑座（后来知道它是“龙生九子”之一的‘霸下’），碑文一时半会儿读也读不远，有些字还认不得，何必读它？不如另寻它处。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”这里花草繁荣、绿树成荫，初夏时节亦春色映阶，然而黄鹂未必是“空好音”的，现在这里热闹至极，有这么多的游人来谒，已不复杜工部当年。但见祠堂巍然，历史氛围厚重，重植的柏树，亦显森森。昭烈庙二门匾书“明良千古”四字，明，指明君刘备，良，指良弼武侯，有联云“合祖孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正统，历齐楚幽燕越吴秦蜀艰难留庙祀一堂上下共千秋。”直点君臣合祀的主题。昭烈殿之“业绍高光”匾下，人们莫不仰视。待见到刘备塑像，不由心中已自默念：天下英雄，唯使君与操耳！想当年，孤穷刘皇叔，辗转寄人于篱下，终究靠着他的知人待士、高祖遗风而“信大义于天下”，直至三分一脉。想当初如许汜之流“求田问舍、怕应羞见、刘郎才气”，毕竟有其过人之处，有英雄之仪，有英雄之志。昭烈殿两侧是关羽殿和张飞殿，祀关、张二人。关、张皆为蜀汉重要人物，“皆万人敌”，是史上猛将的代名词，忠至义绝。尤其是关公，义薄云天，但从某一角度讲，蜀汉之弱小与他“刚愎自用、好大喜功”而破坏诸葛亮“联吴抗曹”的战略目标乃至“败走麦城”失荆州，先主又因之兴兵伐吴、遗恨猇亭、使蜀汉大伤元气有关，然在历史长河里，关公却备受尊崇，称“武圣”，连其塑像也作帝王装扮（不过与其它塑像一样，皆是戏剧舞台形象），令人遐思。张飞殿里，悬“诚贯金石”匾，但见其塑像面目漆黑，豹眼环睁。导游小姐一句“其实张飞并不是如此黑脸，他的女儿还嫁给刘禅做皇后”引得游人大笑不已。黑脸固不是也，但其黑正是猛将身份，不过形象罢了。还记得看过成都电视台由著名文化人魏明伦老师主持的《城市行动》节目，嘉宾流沙河先生就说到台湾的余光中先生来访，由他作陪，其中有征询张飞字“益德”还是应为“翼德”一事。张益德见于陈寿《三国志》，而张翼德见于罗贯中的《三国演义》，究竟孰是孰非，并不重要，只是想，古人的字，皆从名来，而“翼”正合于“飞”，怎么陈寿却作“益德”呢？『作者：半空烟雨1』
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《武侯古祠》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《武侯古祠》作文，仅供参考，大家一起来看看《武侯古祠》吧