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史记作文 史记的作者是谁文案：
俗语有云，英雄人物必多磨。
此言用于此子可谓十分之贴切。
上集言到，此子作着武侠梦，转眼已过三年。命运多磨，现实辗转，此子无奈，阔别母校，踏上求学之路。别离之愁绪，使此子迅速成长。俗语云：塞翁失马，焉知非福。环境之变，非但没使此子意志消沉，反倒激起其无穷斗志。苦心人，天不负，有志者，事竟成！此子之才，亦得展现。
小学末三年，此子广交好友，结得知己无数，每日把臂同游，抑或煮酒论英雄，粪土当年万户侯，其言辞之华美，其氛围之愉悦，非只言片语能绘其一斑也。但少年胡杨举止言谈不拘小节，加之此子之才，不知负了多少痴情之人……
毕业之后，此子初尝分别之苦，机缘巧合之下，再遇风流才子柳三变之《雨霖铃》一词，从此一发不可收拾，决心弃武从文，钻研诗词歌赋之道。每日对潇潇暮雨，徐徐清风，望一知己相伴，其言其状，可歌可泣。
或因诗词所感，此子追忆往事，深感过去之言行难以背负才子之名，决心痛改前非，以君子之风正言行，以才子之风正文笔，沿袭自信之风，期待着下次挑战……
执书卷，望长空。
携知己，笑诗篇。
翩翩然，不觉又是三年…………
史记作文 史记的作者是谁文案：
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。是二十四史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史。《史记》是中国传记文学的典范。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。正因为《史记》不以地理国家和统一纪年撰写，而是以各家之传记集合形势呈现，故《史记》中不以地理位置和时间发生顺序为线索，《史记》的重大发明是：同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，而这正是《史记》的特点。可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。（《汉书·司马迁传》），“迁文直而事核。”（《后汉书·班彪传论》。《史记》起初是没有固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》，也省称《太史公》。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》列表：
伯夷列传_史记七十列传_史记三王世家_史记五宗世家_史记梁孝王世家_史记绛侯周勃世家_史记陈丞相世家_史记留侯世家_史记曹相国世家_史记萧相国世家_史记齐悼惠王世家_史记荆燕世家_史记楚元王世家_史记外戚世家_史记陈涉世家_史记孔子世家_史记田敬仲完世家_史记韩世家_史记魏世家_史记赵世家_史记郑世家_史记越王勾践世家_史记楚世家_史记晋世家_史记宋微子世家_史记卫康叔世家_史记陈杞世家_史记管蔡世家_史记燕召公世家_史记鲁周公世家_史记齐太公世家_史记吴太伯世家_史记三十世家_史记孝武本纪_史记孝景本纪_史记孝文本纪_史记吕太后本纪_史记高祖本纪_史记项羽本纪_史记秦始皇本纪_史记秦本纪_史记周本纪_史记殷本纪_史记夏本纪_史记五帝本纪_史记东越列传_史记朝鲜列传_史记西南夷列传_史记司马相如列传_史记淮南衡山列传_史记循吏列传_史记汲郑列传_史记儒林列传_史记酷吏列传_史记大宛列传_史记游侠列传_史记佞幸列传_史记滑稽列传_史记日者列传_史记龟策列传_史记货殖列传_史记太史公自序_史记樊郦滕灌列传_史记张丞相列传_史记郦生陆贾列传_史记傅靳蒯成列传_史记刘敬叔孙通列传_史记季布栾布列传_史记袁盎晁错列传_史记张释之冯唐列传_史记万石张叔列传_史记田叔列传_史记扁鹊仓公列传_史记吴王濞列传_史记魏其武安侯列传_史记韩长孺列传_史记李将军列传_史记匈奴列传_史记卫将军骠骑列传_史记平津侯主父列传_史记南越列传_史记屈原贾生列传_史记吕不韦列传_史记刺客列传_史记李斯列传_史记蒙恬列传_史记张耳陈馀列传_史记魏豹彭越列传_史记黥布列传_史记淮阴侯列传_史记韩信卢绾列传_史记田儋列传_史记孟尝君列传_史记平原君虞卿列传_史记魏公子列传_史记春申君列传_史记范雎蔡泽列传_史记乐毅列传_史记廉颇蔺相如列传_史记田单列传_史记鲁仲连邹阳列传_史记张仪列传_史记樗里子甘茂列传_史记穣侯列传_史记白起王翦列传_史记孟子荀卿列传_史记管晏列传_史记老子韩非列传_史记司马穣苴列传_史记孙子吴起列传_史记伍子胥列传_史记仲尼弟子列传_史记商君列传_史记苏秦列传_史记
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史记作文 史记的作者是谁文案：
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史。如果想对《史记》有更多了解的话，那不妨和一起来了解下史记的主要内容，希望对各位有帮助!
史记的历史背景司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量，而是重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。
司马氏世代为太史，为继承孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书;经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。
元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。
司马迁在《太史公自序》说：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。
《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。
然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。
司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，司马迁身为太史公，有完成论载上代历史的任务。
司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。
史记的主要内容《史记》是司马迁写的。他写的这一本《史记》详细的介绍了从黄帝到汉武帝这三千年间的历史。《史记》的内容分为五种：本纪表书世家列传。
本纪是专门说皇帝合统治很大国土相当于皇帝的人;表是说某事概括了;书是写一些古代的知识;世家是写诸侯从开始到灭亡;列传是写某个人和他所发生的事。
《史记》这本书让人知道了很多的历史故事，让我们认识了更多的古代的名人和智者;知道了很多的古代人的好的计谋;了解了古代人的智慧还有他们所发生的事;知道了很多的古代人的知识。
这本书里面的事情很有意思很好看。因为他写的很具体，而且写的还很生动。
这就是司马迁花了十三年的艰辛才写出来的《史记》。
史记的名句项庄舞剑，意在沛公。《史记;项羽本纪》
人为刀俎，我为鱼肉。《史记;项羽本纪》
大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记;项羽本纪》
众口铄金，积毁销骨。《史记;张仪列传》
桃李不言，下自成蹊。《史记;李将军列传》
失之毫厘，谬以千里。《史记;太史公自序》
匈奴未灭，无以家为也?《史记;卫将军骠骑列传》
燕雀安知鸿鹄之志哉?《史记;陈涉世家》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记;高祖本纪》
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记;留侯世家》
不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。《史记;滑稽列传》
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记;淮阴侯列传》
史记作文 史记的作者是谁文案：
史记《商君列传》原文及译文(一)
史记《商君列传》原文及译文（一）
史记《商君列传》原文及翻译司马迁原文：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。商君书鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。”译文：商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？”公叔座死后不久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用尧、舜治国的方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，把治国之道说的淋漓尽致，可是还合不上孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、文、武的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见退出后，孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”景监告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。果真再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈的非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《史记》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《史记》作文，仅供参考，大家一起来看看《史记》吧