下面是文案网小编分享的礼作文 礼记文案，以供大家学习参考。
礼作文 礼记文案：
“礼”的本义是社会规范和道德标准，孔子认为知礼而后自立，自立而后立人，礼的发展既有必然性也有必要性，在儒家看来，礼是个体生存的根本。然而正是因为礼所具有的自身约束和克制他人行为的特性再加上古时严重的等级观念使人们从服从到厌烦，从厌烦到反抗，最后从反抗走向了改革。
1911年的辛亥革命翻开了中国封建向新共和转型的新篇章，尽管反抗之声从未断绝，尽管几乎颠覆了所有中华民族千百年流传下来的三纲五常、三跪九叩的传统礼仪，他最终被接受，人们思想的进步也使礼的意义随之改变。
一百年前的成果我们没有理由否认它的进步性，古时充满了等级性的繁文缛节早已该被时代淘汰。然而，正是因为时代的进步与世界交流的频繁，收到西方平等民主文化的中国人开始蠢蠢欲动，他们大力推崇着西方的民主与人权，使中国的传统礼仪逐步淡化，他们打着“人人平等”的旗帜，却毫不客气地不尊重他人，在这样可笑的矛盾下，也让中国礼仪渐渐地得不到重视。
可以说，那些对礼仪淡化甚至蔑视抵触的人可能与态度并无关系，而恰恰是因为自身的浅薄，因为浅薄，他们盲目地吸纳着国外的自由思想，因为浅薄，他们对礼的理解仅仅停留在对自我的约束上，而却误解了礼的根本含义。
礼的确是一种约束力和克制力，我们以此来规范社会生活与自身行为，可以说没有礼就没有了规矩。此外，对长辈、对他人、对师长的礼仪，并非体现了等级制，反而恰恰反映了自身的涵养。以同样受儒家文化影响的日本、韩国举例，他们对长辈师长的尊敬远胜于中国，起立鞠躬更是每天都在重复的事情，生活在儒学发源地的我们，岂不汗颜？
要论原因，无非是太过自我，历史的变迁使中国人越来越执着于自身的利益，一切以自我为中心。而反观古代先哲，他们都以宏观的角度讨论整个群体，在礼的问题上质疑，古代哲人太多注重群体而忽略了个体，其实他们正是将个体看成群体的一份子，实现相互统一，在群体发展中促进个人发展。
由此可见，中国的礼仪文化除去等级性质的一部分，依旧存在着大智慧，有所扬弃是必要的，但其本质经久不衰。
礼作文 礼记文案：
中华古国，央央尚礼。
礼，是两千多年以来中国儒家的核心思想。论语上有颜渊问仁，子曰克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。所以由此我们可以得出一个结论礼其实是一种仁，然而近些年来国人在外旅行却随意涂鸦的现象频频发生，这是否是失礼，又是否是一种不仁呢？我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我认为礼于我们来说更多是一种规范自己的准则，礼不是空空洞洞，礼在我们的心中是有一个样子的，只有知礼守礼，方能延存一个国家的文名，一种文化的精神，故礼之于人也，犹酒之有糱也。中国是一个礼仪之邦，故礼之于人也，犹酒之有糱也。中华上下五千年的历史都从未将它遗忘可见它对于中国和炎黄子孙的重要性。现在随着时代的发展，人们生活的世界越来越快捷，人们有时候只是为了追求某些表面的东西而渐渐忘记的有些东西。古人留下的礼仪，可能是现在忙碌的人们缺乏的东西。。孔融四岁能让梨，程颐雪中求学，缅伯高千里送鹅毛，礼作为中华民族传统美德，是不应该被我们忽视的。正如《礼记礼运》中所说故礼之于人也，犹酒之有糱也。人的形象因礼而变得高大，一个不懂礼、不讲理的人是不值得尊敬的。
天下无法不正，无礼不长，仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之，尊礼者，天
下顺之。君曾记，那知不可而为之之人？笑嘲曰累累如丧家之犬者，却照亮了一个时代，一个民族，孔丘啊，他驾着那时代的马车，不就是为了一个礼吗？为他心中那片充满礼的圣地，去挣扎，去流浪，礼之于他也，犹酒之有糱也。昔日夹谷之会，不就是用礼挽回了一个国家的尊严？成就了一个人的骄傲吗？礼者，万物之序也。中国大陆的岁月长河波澜起伏，在这里，早已沉淀了无数辉煌荣耀与荒凉衰败。而礼仪的沉淀更像是古人埋下的女儿红，有的越来越令人沉醉，有的却因岁月流转而消失殆尽。故礼之于人也，犹酒之有糱也。礼仪，却终究是没能抵御岁月长河侵蚀的土地，尚存的面积已难以让人们栖息繁衍。在埃及神庙等公共场所所刻画涂鸦的到此一游，不正是礼仪与人们渐渐相断联系的标签吗？常在许多旅游景点看到xx到此一游的字样，充分利用每一个能刻字的地方。中国素来是个礼仪之邦，传统美德更是代代相传，为何却有人如此不知礼？这值得我们深思。当今的教育更倾向于书面知识，为了考试取得好成绩而学习，却忽略了传统美德的教育，造成许多学生是一心只读圣贤书，传统美德不甚了解。正所谓故礼之于人也，犹酒之有糱也。礼是十分重要的，我们也需不断学习礼仪，提升自身修养，弘扬中华优秀传统美德，使中国成为真正的礼仪之邦。中国素来讲究礼仪，等级的差异更是不可逾越，大臣见天子，必须行跪拜礼，女子必须从三从四德，必须出嫁从夫，夫死从子。这都是礼仪的一种。虽说都是封建思想，但也支撑中国走了几千年。礼仪还是很重要的，故礼之于人也，犹酒之有糱也。一个人如果失了礼仪，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韵。礼仪，在乎你我也。
西方哲学家说道：真正的美德如河流，越深越无声。礼仪不正是如此吗？越在细微之处，越不可觉察，真所谓繁花开时默不作声，风云流转不宜察觉。曾几何时，外国著名景点用中文写着请勿乱垃圾，国内高铁惊现因丈夫未到而阻拦发车的女子，类如此现象真让人应接不暇。《礼记bull;礼运》有云：故礼之于人也，犹酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情对人，终到头来，方见结局。自古以来，华夏乃是礼仪之邦。古中国以其举止端庄，言谈大方展示出其独特的大国风范。随着科技的高速发展与时代的日新月异，礼节在现在却似乎已经无足轻重。讲求效率与效益的年轻人们只想在最短的时间内享受人生的快乐，早已抛弃其所谓的礼仪之道，甚至将它视为老封建。华夏的礼仪之邦的称号，就要被年轻一代们所湮灭吗？当礼仪的香火传到了我们的手中，坚持并发展它成了适时之需。年轻人拥有良好的礼仪会给人以温婉儒雅的印象，是成功之路上的通行证。
故礼之于人也，犹酒之有糱也。礼仪的有无，间接的就已决定了我们未来道路的宽广与否。
礼作文 礼记文案：
什么是“礼”？就是一个人遵守的规范和履行的责任。一方面礼是一套外在的制度，即通常说的“礼制”，一方面它还是一套内在的观念，即后人常说的“道德准则”。古代中国社会结构和希腊、罗马不太一样，维系古代社会结构稳定的不是奴隶主贵族和平民奴隶两大阶级的对立，而是由亲疏远近的血缘关系和上下分明的等级关系，尤如一个巨大的金字塔式结构，塔尖、塔身、塔基之间既有层层压迫的关系，也有互相依存的亲缘关系，使这些关系不至于混乱的是“宗法制度”，而“礼”就是“宗法制度”，支持它的观念叫做“宗法观念”。“礼”的内容十分广泛，其中包括婚姻制度，这是区别通婚姓氏使之不会乱伦而又可以异性通婚的保证，也是维持血缘关系等级上下不会失序的保证。孔子很推崇礼仪制度，《论语》里出现过70多次，为什么呢？因为孔子生活的时代秩序已乱，王不像王，过去等级低的人竟然爬到等级高的人头上发号施令，等级高的人被打翻在地成为奴仆臣子。那座金字塔已经摇摇晃晃快支撑不住了。在这种混乱中，孔子忧心仲焚，他希望稳定，稳定必须有序，有序才能天下安定，所以他一再呼吁人们要“克己复礼”，我们从《论语》中可以看到，他一再批评不知礼不守礼而乱来的人，像季氏舞八佾，僭越了自己的身份，孔子就说：“是可忍孰不可忍”。他也时时表扬知礼的人，尽管他们只是做了一点样子。孔子也热心表彰，像鄹人“入太庙”，“每问事”，孔子就问他们“是礼也”；子贡可惜告朔祭礼上做牺牲的羊，觉得浪费，孔子就讽刺他说，你爱惜羊，我更惜礼。他觉得，礼维持得好，天下就有秩序，天子就有权有威。礼维持不好，天下乱起来，权威就分于诸侯和家臣手中，局势就无法控制了，就叫“天下有道，礼乐征伐自天下出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出”。如果仅仅是抱残守厥式维护周礼，那么孔子思想就太保守了，实际上孔子既是“礼”的继承者，又是“礼”的改革者。现代人继承和发扬了孔子的思想，对“礼”的内涵作了进一步诠释，这就有了一套完整的“礼制”。但是“礼”需要人们去履行，若“礼”只是一个名词，就要转换为动词，不然就只是一个多余的摆设。要追求自我与心理、环境平衡，“礼”就是很好的方法，“礼”能让我们更加亲近古人，倾听《礼记》中的潺潺教诲，重新确立自己的人生价值观。不知为何，“礼”在现代人眼中逐渐“商品化”，成为利益转化的借口，如果孔子知道“礼”的章法已乱，那保留千年的“礼”文化不是成为带刺的玫瑰，让人如何敢亲近并接受。时光将“礼”进行了彻底的改革，并吆喝着“对外开放”，使“礼”穿上了一层难看的“外衣”，熟不知当礼的光华减少时，道德底线就下降，社会秩序就多一分崩溃的危险。中华文化博大精深，展示了中国灿烂而悠久的历史。充满智慧的哲学思想，细致完备的道德伦理，共同构成中华文化，而“礼”文化是五千年文明开出的智慧之花，熔铸在中华民族生命力、创造力之中，是推动民族进步的重要力量，是团结和凝聚思想的纽带，有过辉煌，也曾有过磨难，但总能在逆境中崛起，并不断攀上新的峰巅。“礼不完则国不全”，我们的祖先创造了“礼”，我们就要遵循文化所指引的方向，去探索“礼”的真谛，感悟孔子的思想，与礼相伴，充足自己残缺的思想空间！
礼作文 礼记文案：
礼仪
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“礼仪之邦”。那“礼仪”二字从何而来呢？探索其溯源可谓是久远流长。“礼”始于周公，复于孔子；盛于董仲舒，贯穿中华上下五千年。到了今时今日仍然是阴魂不散，只不过本质被扭曲罢了。自改革开放以来，商品经济高速发展，人们生活质量也“达标”，所以也产生了“名牌”效应。商家也理所当然的顺从“民意”，创造出一系列精致华贵外表的奢侈礼品。政治学不总说“大众的需求是推动商品发展的必要条件”，反正是“一个愿打，一个愿挨”，可这打的却不是苦肉计，而是往脸上贴金的“礼仪”。可见，这“礼仪”珍贵程度，所以人们也愿意挨了。现代讲究的是“人靠衣装，美靠靓妆”，哪礼靠得是什么？当然是金装。如今是“礼”包得越金贵，诚意越重，可见如今的诚意都是金子堆起来的。如今，要是你还向往着“千里送鹅毛，礼轻情义重”的典故情谊，就是严重违反诚意的新“价值观”。按照现状实质上的诚意观来说就是吝啬，要送也得送“凤凰的羽毛”。可见今时礼品的“含金量”都成为衡量诚意方面的尺度，真可叹服赞道：“一朵花可窥世界万千变化，一份礼也窥尽个人诚意”。“诚意是可以被写成故事的，但你不能简单地照着书上写的智慧去生活，因为生活是鲜活
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家