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漫溯历史文化作文 漫溯文化有限公司文案：
撑一支长篙漫溯在历史文化的长河，溯游从之，道阻且长，宛在文化的源头，源远流长，千古神话，想象离奇，盘古开天劈地，女娲炼石补天，共工触不周山，自然的伟大，人们为它而感到惊喜。随着对自然奥秘的探索，文化长河继续流动着，《诗经》风、雅、颂，带来各地风俗习惯，一幕幕呈现战争、日常生活的风景画面。“昔我往矣\/杨柳依依\/今我来思\/雨雪霏霏。”事过境迁，物是人非事事休，然而爱情的追求是永恒的。听，有人在唱：“窈窕淑女\/君子好逑\/求之不得\/寤寐求之\/……”这是千古形成的共识，不管时空飞转，爱的渴望总相通，年年岁岁人不同，岁岁年年情相似，今人不见古时月，今月曾经照古人。所谓伊人，在水一方等着你，青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？溯游从之，道阻且跻，宛在文化的一个小洲上，春秋时期，先秦两汉魏晋南北朝，诸子百家，争鸣斗艳，说理叙事散文，论辩铺张横肆，意象恢弘博大，是一颗颗璀璨的明珠。站在船上，我们看到了孔子和弟子大谈《论语》，〈〈孟子〉〉在推行仁政，《墨子》倡导兼爱非攻，《庄子》和惠子争辩不休。面对福祸，〈〈老子〉〉泰然处之，“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”这时屈原《涉江》而来，唱着〈〈离骚〉〉，发出〈〈天问〉〉的怒吼，最后投进了汩罗江。我们也听到了〈〈乐府〉〉中民歌的演唱，〈〈古诗十九首〉〉中游子思家情结述说和少妇的哀怨绵绵“思君令人老，岁月忽已晚。”溯游从之，道阻且右，宛在文化浪头上，唐诗宋词，元曲羌笛，明清小说，兴盛发展。无论是李白的豪迈飘逸，“天生我材必有用\/千金散尽还复来”，李商隐的隐忧悱恻，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，王维的幽雅安然，“明月松间照\/清泉石上流”；还是辛弃疾“沙场秋点兵”的英雄气概，柳永“衣带渐宽终不悔\/为伊消得人憔悴”的清郁凄婉，秦观“两情若是长久时\/又岂在朝朝暮暮”的新巧软媚……都是让人回味无穷。元曲悠扬，浅唱低吟，发人深思，独自暗香，“古道西风瘦马\/断肠人在天涯”，“兴\/百姓苦\/亡\/百姓苦”。四大名著，名留青史，闲来纸上谈兵看〈〈三国演义〉〉，弄枪动武学〈〈水浒传〉〉，周游列国访〈〈西游记〉〉，白日做梦赏〈〈红楼梦〉〉，不亦乐乎？溯游从之，文化长河前进着，一声巨响打破了文言时代，新诗白话文升起来了。经过臧克家〈〈三代〉〉的艰苦探索，包含了多少人民的辛酸与痛苦。徐自摩轻轻地告别，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，那份潇洒自由，使人羡慕不已。艾青〈〈手推车〉〉前进，因为对土地爱得深情，眼里常含泪水。戴望舒当一个〈〈寻梦者〉〉在〈〈雨巷〉〉中彷徨的漫步着思想人生。海子喜欢〈〈面朝大海，春暖花开〉〉，童话诗人顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛\/我却用它寻找光明。”食指问你〈〈相信未来〉〉吗？北岛深刻的〈〈回答〉〉说：“告诉你吧，世界\/我——不——相——信！\/纵使你脚下有一千名挑战者\/那就把我算作第一千零一名。”浪漫主义诗，现实主义诗，在受西方思想的感染和中国古典诗的熏陶，出现各种流派，文化的长河，长流不息，显示中国人的风韵。漫溯着，漫溯着，满载一船星辉回家！ 生活需要有诗意，听风且吟，聆听飞跃的性灵，这才是人生！(作者自评)（作者：流影暗香）
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中华文化在苦苦寻觅中已经走过漫漫五千年。一条长河穿越了春秋的烽火，魏晋的清烟，见证了盛唐的璀璨，大宋的风情，最终涓涓淌过明清两朝，携着份儒雅，阅尽中华的灵魂。五千年的气息造就了中华风骨的挺立，这种文化的积淀不只是在“颜筋柳骨”之书上。更是“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”的思想与胸怀。
拍遍栏杆，忆古人情思“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一阕《水龙吟》仿若总使人听见一阵阵琤琮的萧鸣声，那是伫立在千年之前的一位古人，一个在沧桑与迷茫下屹立不倒的英雄。曾经鲜衣怒马的少年，持忍剑，却金兵，驰骋沙场，为国浴血。但随着满怀的壮志被起伏不定的人生渐渐消磨，那英气的脸模糊在记忆与历史之中。
“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生”，不知是真正的释然还是或多或少的无奈，但那血与泪终是浸润了那七千多个日日夜夜。文章有这样一句话“辛弃疾这个人本色是武人，武人的本色是政人，他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。”他是武人，所以他羊毫笔下挥墨而出的是如刀枪剑戟般锐利的文字，是一种能震人心弦的豪情。纵使不能一卷风云。但那份“金戈铁马，气吞万里如虎”的胸怀也早已在中华文化中浓墨绘出辛氏独具一格的风骨。梁老的文字细腻的把住了每个人心中紧扣住的锁环，而在一场激情与磅礴之下让人不由大声呼喊出那个千古不朽的名字：辛弃疾。
散文的魅力源于一个个思想的火花，而历史魅力在于一个个不朽的传奇。还记得“众人之浊我可清”的范仲淹。他是文人，也是勇者。只单这句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀千古几人能及？他不是圣人，他的心太广了，包容于天下，忧愁于百姓。然这仕途的坎坷造就了一个大范，一个心怀天下的范希文，不用虚假说其是坚强的勇者，因为一阙〈苏幕遮〉已了然将这愁上加愁醉人心肠的情谊尽数绘出，但他的气度与豁达早已步出腐朽，远离了满腹愁情酸苦，哀怨连连的文人骚客。他的风骨终是不同的。
当百年的时光只存留下文字，当今人去细细描摹他们的轮廓，我们的目光终究会穿越历史的苍茫，回首遥望。不经意间梁老笔下的中华风骨文化与民族傲骨精神，已感染了我。《把栏杆拍遍》拍出了不一样的情怀，在文字的魅力下所感悟的的是文人的铮铮风骨，民族精魂。
文化苦旅，品山水底蕴无数文人寻寻觅觅走过大半河山，一场文化的苦旅，最终倾注于全部心血去描绘中国文脉的轮廓。如果说梁衡的文字如刀剑般苍劲，那余秋雨的文字就是画毫下轻点的丹青。一本《文化苦旅》不仅是文化的展现也是心灵的坎坷与历练。文字的沧桑感是否已可伴着月光冰霜渗出无奈的泪，染白华夏的青春。难以忘怀《道士塔》中的故事。淡绝凡尘的仙子舞出了神秘而仙逸的飞天舞。那是整个世界为之惊叹的敦煌文明，而敦煌文化更是无法忽视的文化金睛。而随着那仿若能唤醒沉睡千年的古老文明的经书渐渐远去的身影，揭开了百年的屈辱。悲愤的血泪洒湿了中华的每一寸土地，我不敢想，也不敢看，在那个脆弱残破的中国，在那个愚昧可笑清王朝下，一个道士的软弱与无知打碎了敦煌不可重现的飞天传奇。当中华文化濒临破碎，但赫然风骨面临挑战，而这时某些人去寻觅的便是那文化的精髓，民族的精髓，文明的精髓。
心中最常忆念的便是江南的景致。烟雨霏霏，拂柳碧影已无法再描绘那个灵动多姿的江南。古色古香的江南小镇遮掩不住的是淡雅。那里有曲院茶肆飘出的淡淡茶香，吴侬软语清唱的江南小调，青砖桥上撑起的油纸伞。一切那样的简单淳朴，这里没有历史的厚重感，却又无处不存在着历史的气息。而文字中流露出的惬意与享受无疑不是一次心的旅行。一条窄窄的小巷承载了数千年的历史。苏州，那个白发苍苍的苏州如一位老人早已看透了浮嚣的红尘，苍老的她，经过岁月的洗礼后不带繁华，只剩下归一的心境和灵魂的风韵。留下了一块宁静的土地任那些疲惫的儿女栖息，这里聚了历史汇了文化，更是一种宁静致远的向往。任何事物经过岁月的蹁跹尝起来都是甜的，而这个白发的苏州是文人骚客品茗论诗时留下的一份雅致。
江南温婉的如一首清丽的小诗，这里的山水人文透着轻柔纯净别具一番风骨，让人不忍惊扰了这酣甜的梦。民风柔婉，遍识清欢，文化长河中数不尽的文人和着那江南的风韵留下的脍炙人口的诗篇，去触碰，人心中最宁静的地方。
寻觅文化的苦究是何事？我想在余秋雨先生流露的情感中便可探寻一二。这“苦”究是中华历史之苦，文化探索之难，文化传承之阻。而在一个个用心雕琢的文字之下不断鞭策的是新一代人对文化的重视与传承。而书中一次次的哀叹便是源于对中国文化深沉的爱。
在一次次寻觅中我与中华文化之风骨一次次邂逅。这种风骨不仅诗词曲赋的文脉，而且是一代代中华文化的根基，是大家文人笔下那一种真实有力的文字，或可以说是似于魏晋风流，唐宋风采般文化盛世的瑰宝，是中华文脉中不可缺少的点睛之笔。
清风朗月，谁又执书灯下，去谱写新一轮中华文化之风骨。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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——纪念抗日战争胜利60周年忆古惜今可怜四面皆蛮城，未晓何时起楚歌。看得峡湾不设舰，东迎美佬北牵倭。冤魂血迹今犹在，欲以深情洗冤仇。叶落花开今比昔，枯枝老藤不可朽。花艳何期枝作碍，为拈花蕊暂低头。珠散盘落前功弃，失算不改悔千秋。人心凝聚坚如玉，同甘共苦永不休。——有感于抗战胜利60周年历史不必全记得，全记得就难以抛下昨天;但历史更不能全忘记，全忘记就会少很多前进的勇气。(这段文字有点哲学的味道。)六十年有多久?(问得也很有意思。)六十年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人;六十年，可以将一个呀呀学语的孩童变为年过花甲的老人;六十年，可以让两代人先后走过“而立”……(这段文字就更精彩了---说明作者掌握了足够的词汇量。)沐浴在和平的阳光和雨露中，我们也许很少会去回忆并思索那个渐行渐远的战争年代，那段硝烟弥漫、战火纷飞的历史。在世界反法西斯战争胜利六十周年、中国抗日战争胜利六十周年这个特别的年份里，我们再次看到在世界每一个珍惜和平的角落里掀起的纪念抗战胜利的热潮，再次感受到爱好和平的人们对抗战英雄们由衷的怀念和敬意。(这个语段中，作者用到了几个长句，这一点看似容易，但做起来挺难。因为一般同学想短句都会出错，何况长句?长句修饰成分多，可以表达复杂的意思，但很容易写成病句。所以，没有足够把握时，还是不要写长句。)今天我们站在60年的门槛上回顾历史、缅怀过去。卢沟桥的炮声还在耳际激荡着抗日热潮。我们有什么理由忘却那些因战争而逝去的鲜活面孔?那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得了一次又一次的大捷。他们抛头颅、洒热血，他们不畏强暴、不屈不挠、同仇敌忾、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，他们是永垂不朽的人们。(这一段文句就别扭了，最起码念起来不顺口。)60年后的今天，或者他们都在某个地方审视着我们，看着中国大病初愈，看着中国在文革后绝地重生，看着中国在一路艰辛中进步中。让我们时时记住他们的教诲，把他们的牺牲消融在祖国的建设中!让我们铭记这些人吧，还有他们伟大的抗战精神!(这段文字像喊口号，缺乏感染力。)
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中国文化，延续了五千年的传奇。从三皇五帝到大秦崛起，从文景之治到贞观之治，中国文化领先于世界而在这其中，中国文化最久远的味觉记忆，始于神农氏的惊人发现，深于陆羽的惊世之作，最终流传海外，世界闻名。茶，那股清新的味道正从古老的文化中飘逸而出，历久弥新。
中国文化与茶的第一次邂逅是在上古传说之中。相传，神农氏在尝遍百草的过程中发现了一种能解毒的树叶，茶便由此而得名。而我与茶也有两次浪漫的邂逅。
我与茶的第一次邂逅是在一位亲戚的家中。一群人在茶座边一边欣赏着精美的茶具一边小口的抿着茶杯中的茶，谈笑风生。而我则坐在一旁，兴趣盎然的看着他们一次次地冲泡着玻璃杯中的茶，茶叶在杯中直立起来，上下翻飞，如同正在飞舞的凤凰一般。正在喝茶的大人们发现了我，也颇有逗我玩的意味的给我泡上了一杯茶，我学着他们的样子轻轻的抿了一口杯中黄绿色的茶汤，顿时一股苦涩的味道闯入了我的口中，我急忙将它吞了出来，一旁的大人们看着我吐茶的动作，哈哈大笑……
后来，我逐渐懂得了茶，茶的味苦，但它的回味却是十分甘甜。这不正是中国人的生存哲学——苦中回甘吗？中华民族是一个充满苦难的民族，但我们从不会因为苦难而去埋怨上天的不公，而是相信在黑暗中后迎来的是光明，在苦难之后迎来的是甘甜……
我与茶的第二次邂逅，是在综合实践活动的茶艺课上。当我知道在综合实践活动中有茶艺课时，一股激动与迫不及待之感便涌进了我的内心。我们走进了茶艺课的课堂，静静地走进这古老而清新的茶香。在一片海潮般的沸水声中，我们模仿着老师沏茶时的动作：取一小匙的茶叶放在盖碗中，再提起水壶倾入些许滚水，然后静候着。教室中，一股茶香弥漫开来，沏茶的同学向茶杯中倒入茶汤，用手向着茶碗的方向示意我喝茶，而我也用两指在桌面上叩击表示对他的感谢。另一个小组请来了老师，先双手为老师奉上一杯茶……
茶礼，便是我这一节课最大的收获。茶礼并不仅仅是在喝茶时才得以体现，而是中国传统美德的一种具体化的表现，尊敬长辈与老师，对他人的行为要感谢，这都可以在茶礼之中找到具体的体现。对于茶礼，深受唐文化影响的日本茶道也是如出一辙，他们都代表了各自对于茶文化的继承。但与中国茶文化所不同的是，日本茶道崇尚平等。日本的茶室的尺寸十分狭小，所以任何人在进入茶室时都得屈膝弓身而进，即使是地位极高的武士，也要解下随身的佩剑，在得到许可后才能入内。但不论如何，茶礼都是一个民族乃至一个国家的精神、文化的基础，正是因为有了这些基础，茶文化才得以在时间中生生不息。
可惜的是，中国人将茶文化远播海外，最终却慢慢的丢失了茶文化的精髓。茶，是一种慢节奏的生活态度，可现今中国的一切都太快了，快得让人感觉到窒息，但也应该为茶文化，为慢生活留下一席之地，正所谓“欲速则不达”，国家的发展也正是如此，只有在经济发展的同时，精神与文化也齐头并进，这样的发展才有动力。而我们应该做的，是将这些中华文化中的精髓——中国的国粹发展与传承下去，这不仅仅指茶文化，而是指所有中国文化中的经典。
一片小小的树叶从嫩绿的小树上被采摘下来，经历了万般的变化，变成了一副干瘪瘪的模样被送到了人们的手中，捏起一撮放进玻璃杯中，再倒入滚烫的开水。在热水的浸泡下，杯中的树叶在瞬间活了过来，从干瘪瘪的样子回归最初翠绿的模样，在玻璃杯中跳着玄妙的舞蹈……这，便是茶——一片树叶的故事……
结语：《漫溯历史文化》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《漫溯历史文化》供大家参考，我们一起来看看《漫溯历史文化》作文应该怎么写吧！