下面是文案网小编分享的《仓央嘉措情歌》读书笔记作文作文 仓央嘉措及其情歌研究(资料汇编)文案，以供大家学习参考。
《仓央嘉措情歌》读书笔记作文作文 仓央嘉措及其情歌研究(资料汇编)文案：
我国的西南那片被叫做世界屋脊的雪域高原，在古老的过去，那曾经是统治的王国，在那里每一世的都因为是前世的转世而备受万众敬仰，他们是民众心中高高在上的统治者，是雪域的王，但偏偏是在这世代传袭的统治者中却有着这么一位非比寻常的异类，他是僧侣，却命中多情。他只有短短的二十几年生命，可是他却用文字绽放出了人间本无以言喻的真情，他身为僧侣是那样深深地渴望爱情，身为统治者却那样切切的渴望自由，而这位多情的佛陀，却也因为自己的多情，违背了作为人间之神的崇高，最终成为了政治的牺牲品。
而他就是六世，他就是仓央嘉措，一位生来注定作为佛陀的多情种。
仓央嘉错(1683―?)，是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，他有丰富的生活实践，因此写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。另有一说仓央嘉错在被解往北京途中遭害，而那些情诗均是为二十五岁以前的作品。
知道仓央嘉措是一个偶然，对于这个佛陀，我以前并无所知，只是因缘于最近上映的一部电影《非诚勿扰2》才与之结缘，记得当时在《非诚勿扰2》剧中李香山的女儿读起那篇《见与不见》，一下子就被其吸引住了，如此唯美的表述，那么让人心悸的意境早已经将那股爱情的真谛变得淋漓尽致，最后电影的片尾曲也是那样的唯美婉转。
其实看完《非诚勿扰2》时我也并不知道是什么人竟写出如此让人咋舌的爱情诗文，但是说实话，敬慕之心早已在心。而在一次的网上浏览时忽然想起了这首《见与不见》，而看到后却也不尽大惊，这样唯美的诗文，竟然出自佛陀六世仓央嘉措之手。不禁大跌眼镜，而另一股仰慕也默然心荡。
《仓央嘉措情诗》总共收集了仓央嘉措66首诗作，除了个别的赞颂了佛祖之外，无一例外的是对爱情的渴望，对美好爱情的追求，而这也无疑成为了藏族诗坛的奇葩。他是那高原至高无上的王，是天生的佛陀，可是他也有他的现实理想，他也有自己的内心矛盾，当作为宗教领袖的高尚与他对自由美好对爱情人性的追求将它挤压的变形时，他选择了那多情的文字来表达他的思想和追求，而这也是他冲破宗教枷锁，挑战传统势力的唯一方法。
我们无可否认对于一个宗教领袖，他需要付出一些什么，可是我们却也不置可否，人性的使然，即使是身为佛教徒，你也不可能真正做到远离七情六欲，人之所以为人，除了我们高度发达的大脑，还有就是我们有情。
作为宗教领袖的他无法选择，可是对于他的多情，佛祖也无法阻止，他本不是圣人，而且他来自允许教徒结婚的宁玛派(红教)佛教。而所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措本就难以接受。所以他不会以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，最终写下了这许许多多意缠绵的"情歌"。
可是谁又让他是呢?作为雪域的人间之神，是不能玷污佛祖的空灵澄澈的，因此他不明不白的死了，多情的死了。
我觉得这对他是一个解脱，当无法选择的多情与现实地位冲突时，他最终还是无法平衡这一切的，对于一个佛陀而且是身为的统治者犯错，我们其实并无权利指责什么，他想要的，和凡人没什么两样，因为他也是人。
他的情诗很短，我看了一遍又一遍，当一段段的重复，一句句的斟酌，我发现他其实也并不想徘徊，只是现实让他无法不矛盾的活着。
如：
"曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿!"
这首诗写的就是出家修佛与追求爱情生活的矛盾。只是因为多情的仓央嘉措遇到了五世的戏耍，注定的是他成为中的特别。
还有：
"我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见。"
这首诗则体现了他对修佛与作为佛陀的淡漠，他只是想成为一个拥有爱情的普通人。
仓央嘉措不是神是人，他和我们一样，有理想，向往爱情，只是佛祖给他开了个玩笑，而这个玩笑无疑造就了一个情牵后世的情郎，最美的情郎。
他因忠诚而叛逆，因压抑而豪放……他注定的是雪域高原那最美的蓝色的格桑花。风吹过，它就会就漫野疯长。而他一生的起伏跌宕，与你我无异，只不过，是他对自由的向往而已!
六世已矣，可他的情诗却依旧传唱于世间角落，多情的仓央嘉措失去了一个王国，却演绎了自己多情的人生。而这段人生，留下的这一句句让人寸断柔肠的诗句，却也创造了另一个王国——那属于爱情的王国。而在这个王国的沃土中，仓央嘉措的那一句句情话都化作了满山的格桑花，开遍了整个王国，如此的唯美漂亮，如此的多情感伤!
《仓央嘉措情歌》读书笔记作文作文 仓央嘉措及其情歌研究(资料汇编)文案：
菩提树下的一片落叶
默然，相爱，寂静，喜欢。
——题记
微风吹过我的脸，时不时的掠过书页，我沉浸在书本中，沉迷在仓央嘉措的红尘里，也流连于白落梅的文字间。
风轻云淡的光阴
没有人能真正的说清人为何而生。每个人追求的东西都不一样，权力、金钱亦或是爱情。
仓央嘉措显然选择了爱情，他把一生都颠覆在整个红尘中。我不由的深思，漫漫红尘，真的无人逃脱？
如果没有那个地位，他或许生活的很闲适，一屋一木两人即可。可佛却给了仓央嘉措最神圣的地位，那个也给了他最痛苦的煎熬的地位——达赖。
至高无上不代表幸福，有时也是一种禁锢。我不解，或许是我不懂这红尘，可我的确被他所感动。
他也曾和我们一样，年少轻狂，多情伤怀，和喜欢的女孩热恋，痴守，等待。十五岁之前的岁月云淡风轻，后来，一切依旧，只是多了一层枷锁。
如若我是他，我会怎样选择，我常常这样想。一篇篇的读他的诗，却无法看透他。如若我可以跳出俗尘，我愿同他一起，禅房小巷，悠长悠长，一遍又一遍的徘徊，又愿走进他的红尘深处，感受它的柔情……
欲罢不能的红尘
我感受着他情诗中的伤感与思念。15岁后，他是众人朝拜的圣主，但也是外人操纵权势的棋子，他是游戏人间的浪子，但也是为情所困的痴人。
他来不及决别一切，离开了家，离开了爱的人。醒悟过来的他日夜思念，在修行的禅房中，一篇又一篇的写着情诗，思念着爱的人。可，入了梵行又怎么能贪恋往事？
何为得道？何为修行？我不懂，可他不会不懂，他与佛有着深深的缘，可他却毅然沉沦在了红尘。
或许，只有走进他，才能感受到他的心。夜声人静，有无数相思的人在哭泣，只是无人知道，其中会有仓央嘉措。他是圣僧，但又是看不透红尘的情僧。我崇尚他的无边佛法，却也慕艳他那红尘柔情。
然而，他注定是受伤的，他痴守，等待。却始终只是一次次别离与伤害。他在红尘中沉沦，纵使誓言就像雪花，美丽一时，触手即化，他也不肯忘却。
欲罢不能，是他的挣扎。可他是菩提树下的叶子，注定会有一天回到梵门。
烟火人间叶归根
如果命运让我回到与你同世，我愿在烟火人间里沉迷，只愿与你相遇。
仓央嘉措无力抗衡血战，但也见不得血腥，他无雄韬伟略，只有风花雪月的柔情。
他烟火人间，无力争权，销声匿迹于青海湖畔，那里才是他的归宿。他没有死，忘却了过往荣华，抛弃了昔日风花雪月。无尽的颠沛流离，让他顿悟。他四处宣扬佛法，游历四方，亦或许这样，他才真的是一位圣僧。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”最终，他做到了，为情所困到得道成佛。仓央嘉措，终究还是选择了宿命。
一页页翻动，我的心被他所牵动，这是一个怎样神秘又多情的人？轻合书页，意犹未尽，仿佛布达拉宫的禅音在耳畔环绕。终究，那片菩提树的叶子，烟火人间后，终究还是回到了根。
菩提树下，飘零着一片落叶，曲折的脉络上写满了神秘与多情，我读不懂却能够体会……
仓央嘉措，注定是菩提树下的一片落叶，紧紧握着信物信守着承诺：世间安得双全法，不负如来不负卿……
高一:孙祖林
《仓央嘉措情歌》读书笔记作文作文 仓央嘉措及其情歌研究(资料汇编)文案：
“上一次他们奔向彼此花了八百年，这一次即将拥抱在下一瞬……”
这句话让我想起仓央嘉措的那首诗，
我用世间所有的路
倒退
为了今生遇见你
我在前世
早已留有余地
所有冥冥中的姻缘，都是无数个岁月前的一次相见，是古老而神秘的一根红线相牵。
花怜如此。还记得的是神武大街的凤鸾凝视，造就了此后所有的情诗。
这跟仓央嘉措很像，他最初的无数个情诗，都单纯而真挚，是献给他年少那个另他欢喜另他忧愁的姑娘的。而这一切的开始，也是一次偶然的遇见。
怜怜是幸福的，就像童话里的公主，有着高贵的出身，无忧的童年，光明的未来以及忽如其来的灾厄……等着王子为他倾尽所有。但他又不是公主，他背负了很多，年少时父母的期望，国家的兴亡，信徒的愿望……童话往往是善恶分明的，可是天官却让每一个人都有了色彩，包括黑白。
如果天官的故事里没有花城这个人，这几乎就是一部励志的男主向小说。可秀秀造就了的这个天官的世界，并不是为一个人的世界。爱恨情仇都有……花怜之间的爱；宣姬对裴将军的恨；双玄的情；永安与仙乐之间的仇……
天官写的不是故事，而是人生。平凡的、高贵的、强大的、弱小的，各种各样的人的无数个人生。那些可恨之人，却有着无数的苦衷，你做不到完全对一个人只是恨。我觉得这是秀秀教给我的最好的一个道理。不要完全去恨一个人，哪怕他是个主观上的坏人，然后，请一定要完全地去爱一个人，单纯地去爱，不论他是谁。
花城就是这样爱一个人的，单纯而真挚，在没有对方回应的时候，默默付出，虔诚信仰，等了八百年，倾尽了自己所能给的一切。按照现代的角度，花怜初遇时，彼此的身份，花城＝穷小子，谢怜＝高富帅。最后HE的结局告示我们，穷小子追上高富帅，不是空空幻想得来的，在穷小子的世界里，他给了对方自己最珍贵的生命，给了对方自己的一切，他们的爱情，是平等的。
到底谁配这言归正传
前世今生 患得 患失
从哪来回哪去
月亮照回湖心
野鹤奔向闲云
我步入你
花怜的爱，是我步入你，小心翼翼，执着如一。
《仓央嘉措情歌》读书笔记作文作文 仓央嘉措及其情歌研究(资料汇编)文案：
幸福了吗读后感
幸福了吗？似乎是在问自己，也似乎是在问别人。
《幸福了吗？》这本书的起始，引用了仓央嘉措的诗，令我印象最深的莫过于引用的最后三句：却有多少人，因心事过重，而走不动。也许这是很普通的语句，但它却是很多人的真实映象。
在代序里，我看到的是社会的百态、当代人的缩影。为功为利的人行尸走肉般地生活着，没有信仰的人心灵依然空荡。现代人都喊忙。的确，现在过的是快餐式生活，实在是没什么时间停下来去享受一些有的没的。很早以前曾听说过一句话：当我们走得太快时，应该停下来等一下我们的灵魂。可是在快马加鞭都赶不上的时代，谁舍得停下来等一下自己的灵魂？人们会问幸福在哪？我们不知道，我们所知道的的是痛苦是随时可以感受得到的。
在“我在CCTV，是主人也是过客”一节里，白岩松以自身的经历，讲述着作为新闻人的他该做的事，也讲述一些不为人知的苦楚。例如9.11事件里没有他的播报，他与CCTV受到观众的谴责，可是作为一般群众的我们，就没有考虑过他们也有他们的苦衷。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，太多的无奈是要经历过才知道，似是遍历世间百态的白岩松才知道。他是有努力去争取直播，只是结果不尽如人意而已，事件虽已淡去，但有些人们却依然惦记着CCTV没有直播9.11事件，白岩松没有及时出现在该出现的电视银幕上直播这一历史性事件。另外，他也谈到有关电视台年会趣事。新闻人也有幽默、恶搞的时候，只是在银幕上他们不能这样表现。然而，他们恶搞的年会也遭到各种诸如：“哪像党的新闻工作者的模样”、“一点儿正经都没有”的批评，从此年会回归平凡，一再让人觉得无味。如果私下做人也像新闻播报那样严肃，无限循环下去，人不久就会崩溃。我们都不想过的枯燥无味的生活，为什么要强迫新闻人在新闻以外也要过？“子所不欲，勿施于人”这不是我们早已烂熟于心的道理么？
另外，白岩松笑看各种名与利、讲述中国的这种病等，感觉这些都在讲述着痛苦，一点幸福的曙光都瞥不见，然而这就是白岩松写这本书《幸福了吗？》的原因吧。当代的我们，面对各种压力、各种不如意的事，就如仓央嘉措的是所说：“因心事过重，而走不动”，从而感觉到我们是不幸福的。
其实，我们可以像这本书后记描写的那样——明天，开始信仰。就像白岩松所说的那样：“有信仰，就会有敬畏，就会有变好的冲动与行动，就会有自觉对恶的克制，个体与社会就会美好一些。”我们总想着自己怎样不幸福，不如尝试着去信仰，不一定是宗教信仰什么的，而是一种发自内心的就好。不必过于强求，也许就这样信仰着，幸福就会悄然而至。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《《仓央嘉措情歌》读书笔记作文》作文呢？以下是小编为大家整理的《《仓央嘉措情歌》读书笔记作文》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《《仓央嘉措情歌》读书笔记作文》有所帮助