下面是文案网小编分享的史铁生经典语录语句大全作文 文案，以供大家学习参考。
史铁生经典语录语句大全作文 文案：
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1、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
2、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。
3、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
4、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
5、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
6、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
7、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
8、一次一次地相信、船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。
9、无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
10、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
11、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
12、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
13、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
15、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
16、形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？
17、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
18、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
19、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
20、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
21、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
22、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
23、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
24、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
25、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
26、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
27、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
30、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
31、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
32、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
33、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
34、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
35、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
36、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
37、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
38、甚至盼望站到死去，去看生。
39、任何生活都比你想象得复杂。
40、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
41、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
42、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
43、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
44、我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
45、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。
46、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。
47、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
48、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
49、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
50、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
51、不能说，也不能想，却又不能忘。
52、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
53、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
54、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
55、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
56、一个出生了，这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
57、有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。
58、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
59、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
60、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
61、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
62、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
63、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
64、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
65、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处、
66、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
67、世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
68、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
69、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
70、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
71、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
72、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
73、烟在肺里停留一会儿，在嘴里经过，缓缓飘向雨中，消失。一切无非如此。
74、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。
75、过去并未消失，而未来已经存在。
76、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
77、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
78、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
79、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
80、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
史铁生经典语录语句大全作文 文案：
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1、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
2、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。
3、断章取义说不定是历史的本性。
4、人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。
5、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
6、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
8、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
9、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
10、我走在树林里，那两个孩子已经回家。整整那个秋天，整整那个秋天的每个夜晚，我都在那片树林里踽踽独行。一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命给我的印象。我感觉自己就像是这空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时，才能捕捉到自己的存在。
11、爷爷从来不提起叔叔，不说明爷爷已经把他忘记了，恰恰相反，说明他把他记得非常深。
12、柔弱是爱者的独信。
13、世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。
14、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
15、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
16、我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。
17、想到死竟生出丝丝缕缕的柔情，觉得轻松觉得安泰，仿佛静夜中一曲牵人入梦的笛萧。
18、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
19、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
20、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
21、你无论做什么样的离奇古怪的梦，你都不会在梦中感到这太奇怪，这太不可思议，这根本不可能，你会顺其自然地跟随着走下去。而这些事或这些念头要是放在白天，你就会羞愧不已，大惊失色、断然不信、踟蹰不前。这是为什么？很可能是这样：从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言；就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
22、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
23、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
24、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
25、太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。
26、顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。
27、世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。
28、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。
29、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽和极端的敞开形式，符合了爱的要求……如果仪式之后没有内容，如果敞开的只是肉体，那最多不过还是“喜欢”和“控制不住”。
30、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
31、我已不在地坛，地坛在我。
32、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
33、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
34、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
35、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
36、就命运而言，休论公道。
37、人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
38、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
39、寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
40、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
41、我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
42、爱情，无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。还是那位台湾作家三毛说得对：爱如禅，不能说不能说，一说就错。
43、凡你描写他人描写得（或指责他人指责得）准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。
44、关于往日的，我能写的，只是我的记忆和印象。我无意追踪史实。我不知道追踪到哪儿才能终亍追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象。有位物理学家曾经说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。”这句话给了我量。
45、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
46、我说这挺好。
47、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
48、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌。
49、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
50、浪是水，浪消失了水却还在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水，水是什么？水是浪的根据，是浪的归宿，是浪的无穷与永恒吧。
51、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
52、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
53、老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶……我写下一句歪诗：轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。
54、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
55、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
56、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
57、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。
58、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
59、我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样。
60、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。“带着问题学”总还是对的，唯不必“立竿见影”。
61、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
62、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
63、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
64、丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
65、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
66、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
67、死是一件不必急于求成的事。
68、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
69、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。
70、人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由。
71、喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。
72、我在读一位女作家的散文时，曾写下过一段感想：尤其今天，要经常听听女人的声音，因为，这个世界被男性的思考和命令弄得很有些颠三倒四不知所归了。
73、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
74、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
75、别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法，就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢？还是保留欲望的同时也保留人生？
76、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
77、现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
78、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程……
79、所谓仰望，即是天堂。
80、先别去死，再试着活一活看。
81、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
82、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。
83、如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，你会说你前途无量；但要是你站在终点看你生命的轨迹，你看到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。
84、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
85、也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。
86、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
87、那个寒冷的下午直至黑夜，凄凉的怨恨选中了谁，和放过了谁，那都一样。这似乎并不影响在同一时间的不同地点，有一些温暖的下午和快乐的周末。世界的结构基本不变。但这并不是说，极地的寒风不会造成赤道的暴雨。上帝的人间戏剧继续编写下去，就没有什么事是不可能的。
88、黄昏像一群不会叫的飞蛾，纷乱的白光在苍茫里游来游去。
89、其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个，我干嘛要写作？
90、我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。
91、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
92、这世间有很多事是不堪说的。有些事不能说，不能想，却又不能忘。
93、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。
94、在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。
95、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
96、它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
97、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
98、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
99、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
100、我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，“忘记”这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
101、人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。
102、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
103、不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
104、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
105、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
106、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
107、人真正的名字是欲望。
108、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
109、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
110、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？
111、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
112、在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
113、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
114、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
115、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
116、但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
117、十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
118、轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。
119、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……
120、历史仅记录少数人的丰功伟绩，其他人说话汇合为沉默。
121、天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
122、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
123、待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
124、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
125、我经常，甚至每时每刻，都像一个临终时的清醒的老人，发现一切昨天都在眼前消逝了，很多很多记忆都逃出了大脑，但它们变成印象却全都住进了我的心灵。而且住进心灵的，并不比逃出大脑的少，因为它们在那儿编织雕铸成了另一个无边无际的世界，而那才是我的真世界。记忆已经黯然失色，而印象是我鲜活的生命。
126、知识分子所以常招人厌倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插个嘴。事事关心本不是坏品质，但最好是多思多问，万不可粗知浅尝就去插上一番结论，而后推广成立场让人们去捍卫。
127、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
128、人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。
129、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
130、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
131、时间的伟大在于它能自圆其说。
132、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
133、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
134、宽慰不排除爱也不排除恨甚至不排除“纵使相逢应不识”，而只排除平庸，只排除不失礼数地把你标明在一个客人的位置上，把你推开在一个得当的距离之外——对了：朋友。这位置，这距离，是一条魔谷，是一道鬼墙，是一个丑恶凶残食人魂魄的老妖，它能点金成石、化血为水，把你舍命的珍藏“刷拉”一下翻转成一场漫不经心的玩笑。
135、十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。
136、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
137、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。
138、你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协，你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。
139、如果清点我的遗物，请别忘记这片天空，那是我恒久的眺望。
140、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
141、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
142、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
143、在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
144、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
145、“人定胜天”是一句言过其实的鼓励，“人是被抛到这个世界上来的”才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
146、我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重它更是信奉。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说？不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
147、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
148、白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵连而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧飘渺了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。
149、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
150、聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
151、我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
152、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
153、虽万难君未死也，今一路尔可行之。
154、任何人三岁时滋生的情绪都难免贯穿其一生。尽管它可能被未来的岁月磨损、改变，但有一天他不得不放弃这尘世的一切诱惑从而远离了一切荣辱毁誉，那时他仍会回到生命最初的情绪中去。
155、明显的真理都像废话。
156、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
157、我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。
158、写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
159、所有的海誓山盟都仅具现在性，并不能保障未来。与其认为这是海誓山盟的悲哀，不如看清这是海誓山盟的起源。对于别人的情绪，我们无从把握，我们害怕在别人变化了的情绪里受到伤害，所以我们乞灵于海誓山盟。海誓山盟是掩耳盗铃式的恐惧。海誓山盟证明孤独的绝对。这并不怪谁，这是我们的处境。就像童年那个秋天的夜晚我抱着一只破足球回家的时候。因此我们一天天学会防备，学会把握自己。要袒露还是要隐藏，自己可要慎重。还有一个词，“自重”，说的好像也是这个意思。
160、对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？
161、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
162、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
163、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
164、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
165、还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病；谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
166、文如其人，这话并不绝对可信。文，有时候是表达，是敞开，有时候是掩盖，是躲避，感人泪下的言辞后面未必没有隐藏。我自己就有这样的经验，常在渴望表达的时候却做了很多隐藏，而且心里明白，隐藏的或许比表达的还重要。
167、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。
168、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。
169、莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……
170、此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之间。
171、信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一个方向和一条路程之外，并不给我们任何结果。
172、我还是相信庄子的一句话：“乘物以游心”。器物之妙，终归是要落实于心的。
173、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
174、一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。
175、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。
史铁生经典语录语句大全作文 文案：
2017-06-05人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》他面前是一片壮丽宁静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。
在眼光所能看到的远处，海和淡蓝色的云天相连：涟波反映着融化的太阳，现出一片片的火焰。
远处连绵的群山，在晨雾中隐现着。
懒洋洋的波浪亲切地朝着脚边爬过来，舐着海岸的金色的沙滩。
〔苏〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
”奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》他已经失去了最宝贵的东西战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》青春啊，无限美好的青春！这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。
在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢？这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
”奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。
但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。
要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。
”《钢铁是怎样炼成的》当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情。
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》干掉自己，这是摆脱困境最容易的办法奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》哦，梦想终于成真了！铁环已经砸碎，他拿起新的武器，重回战斗队伍，开始新的生活。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧！奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》豺狼最喜欢黑夜。
因为只有在黑夜，它们才能更容易扑杀猎物！奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此.人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时.不因虚度年华而悔恨.也不因碌碌无为而羞愧,这样.在他临死的时候.能够说.我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的解放而奋斗.我们必须抓紧时间生活.因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命.奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。
”奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》不久，寒冬来了。
人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。
只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。
尼古拉·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》冬妮娅用短靴靴尖在小径旁边的沙地上慢慢画着一个奇妙的团，沉思一会，抬起头来看了看维克多，说：”不喜欢。
我现在喜欢上了另外一本小说，它可比您那本有意思多了。
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》她的声音带着友好与和睦，已没有嘲弄的意思。
本来怒气冲冲的保尔，立时发不出半点火来。
他被这位不知从哪儿跑出来的小姐的温柔，解除了武装。
奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
史铁生经典语录语句大全作文 文案：
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1、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》
2、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩诘经》
3、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。《无量寿经》
4、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
5、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》
6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》
8、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》
9、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。《小窗自纪》
10、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》
11、医不三世，不服其药。《大戴礼记》
12、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》
13、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。《韩诗外传》
14、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》
15、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》
16、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。《大戴礼记》
17、杜门之法，只是下帏；忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》
18、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。《小窗自纪》
19、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《吕氏春秋》
20、君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》
21、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》
22、夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》
23、医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》
24、凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》
25、施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》
26、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。《吕氏春秋》
27、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》
28、求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》
29、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》
30、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？《东坡志林》
31、贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。《小窗自纪》
32、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
33、前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》
34、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》
35、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》
36、羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。《古今医统大全》
37、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。《佛遗教经》
38、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》
39、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》
40、天不再与，时不久留；能不两工。《吕氏春秋》
41、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》
42、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》
43、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》
44、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》
45、故一节痛，百节不用，同体也。《孙子兵法》
46、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。《无量寿经》
47、木吒大喝曰：胡说！天下无有不是的父母！《封神演义》
48、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》
49、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。《大戴礼记》
50、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》
51、习闲成懒，习懒成病。《颜氏家训》
52、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
53、清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》
54、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
55、非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。《维摩诘经》
56、夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。《古今医统大全》
57、其实纣王求妲己，应知天意属东周。《封神演义》
58、天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》
59、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》
60、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》
61、峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。《小窗自纪》
62、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》
63、五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》
64、以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》
65、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》
66、人言不足信，天命不足畏。《封神演义》
67、人生难得，无虚过也。《颜氏家训》
68、随顺法相，无所入，无所归。《维摩诘经》
69、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
70、我、无我为二，我尚不可得，非我何可得？《维摩诘经》
71、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》
72、人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》
73、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》
74、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
75、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》
76、凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》
77、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
78、无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。《小窗自纪》
79、宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》
80、养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》
81、人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：“方可看山，方可作文。”《小窗自纪》
82、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》
83、人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。《小窗自纪》
84、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》
85、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》
86、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》
87、海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》
88、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。《佛遗教经》
89、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今医统大全》
90、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》
91、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》
92、子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。《东坡志林》
93、南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家