下面是文案网小编分享的桃花源作文 桃花源记翻译及原文文案，以供大家学习参考。
桃花源作文 桃花源记翻译及原文文案：
千百年前，先人有幸览得桃花源盛况，遗寥寥数字记载乱世中的一隅宁静。后不复可寻。而人皆知“良田美食桑竹之属”的美景，亦羡“黄发垂髫，怡然自乐”之境界，却不知千百年后的今日，桃花源又会是怎等模样？
咀嚼纸上《桃花源记》一文，字里行间似有种莫名引力，将我思绪拉远，恍惚间带我走进了那片桃花林。
只是眼中所见，却与书中所载大相径庭，让我倍感惊异。只见车道纵横，却井然有序，两旁绿化层次分明，高楼拔地而起直冲霄汉，男女衣着，皆如外人。更令人惊异的是，不时有机器人一本正经旁若无人地从我身旁经过。再仔细一看，经过车辆竟都是无人驾驶。有村民见到我这个贸然闯入的陌生人，微微一愣，询问了我的来处后，便热情地邀请我游览桃源内景。
一路走来，我的感受已远不只是惊诧，楼房间并没有蛛网般的电线，而是覆盖了全区域的无线；人们早已不再使用燃煤，竟是简易地利用着核能。不仅如此，没有垃圾的焚烧，没有污水的肆虐，没有酸雨的侵蚀，这儿更像是一个被贴了无公害绿色标签的世界。我兀自感慨，桃花源与世隔绝如此之久，在日新月异的发展中似乎成了一个与我们不相交的平行世界。
然而，向导接下来的介绍再一次颠覆了我的认知。他指了指一窗台前正在与电脑奋战的几位少年，“你看，这是代表桃花源参加你们国际黑客大赛的选手，去年他们就杀进了决赛。”然后他又带我去观赏了桃源勋章墙，上面所写形形色色的比赛，大多是我在电视杂志上听闻过的。也就是说，桃源的生活与远比我们的现代更“现代”。
返程路上，我对桃花源现状百思不得其解，便将满腹疑问诉之向导。
为何与外无异？
其实生活处处有桃源，桃源在人心。只要心中不在空虚荒芜，那么人人皆会身处桃源。有时人们渴盼桃源，仅是不自知，抑或是不自救罢了。
为何不再避世？
溪水前流，会遇坚石阻挡，此时避世是新举，也会遇平坦大道，此时出世争做先锋是新举。我们从未与时代脱节，只是不断地创新着存在的方式，以求在历史的长河中走得更远。
为何超前创新？
俗语有云：大丈夫有所为，有所不为。在新的盛世来临时，便要以新的姿态去迎接，求新、创新，碌碌无为不应是人最终的写照。
我恍然大悟，正如在历史迢迢银汉中，唐何以繁华，是因天朝广开大门迎四方之客，汲取各地精华为时代注入了新鲜血液；宋何以昌盛，是因南北文化碰撞，新老交替而后取长补短。当下，马云首推互联网购物，创下阿里帝国；滨特尔研发“3D立体过滤”技术，使污水纯化成为可能。小到个人大到各国，同时处于工业文明与信息时代交界处，谁人把持“新”之一字，谁人便可屹于世界之林。
缓缓行，身后林重重叠叠，桃花源不复可寻。
蓦然回神，思绪重凝《桃花源记》，觉现今桃源游记应如下表述：
忽逢桃花林，两岸夹树，落英缤纷，从口入，初极狭，豁然开朗。车道交通，绿化井然，有危楼航空无线之属，男女衣着，悉如外人。问之时政，可侃侃而谈；观之住行，所用之物皆超于现世，令人艳羡。
当以自勉，行“所为”之事；厚积薄发，乘“所便”之时；除旧迎新，现“所希”之世。尽己之能，令脚踏之土成他人希求之桃源。时年公元二零一六。
桃花源作文 桃花源记翻译及原文文案：
闲逛桃源不知路
误入桃花竹小屋
敲门自问何处路
桃花源头是你屋
我欲就此筑小屋
且渡残生于小庐
不问世间辛与苦
只顾黄地有鸟无
桃花源作文 桃花源记翻译及原文文案：
今天我和爷爷、奶奶、爸爸一起去桃花源玩。
桃花源位于永川黄瓜山境内，是个风景优美、物产丰富的好地方。这里三面环山，一面环水，林木覆盖面积达百分之九十三，在整个景区内的中心地带，占地三百余亩，有“小九寨沟”的美称，又被人们称作“第二大天然氧气库”。
接着我们又来到蛛丝瀑布，我去摸了摸流在池里的水，呀真凉！要是夏天在这里洗个澡那才叫舒服呢。只见一股水流从山上涌出，经过一阵阵抖动后飞出来的浪花就像蜘蛛丝一样细。
我们又来到了桃花潭，我所指的“一面环水”就是它了。我站在桥上往下看，哇！这里仿佛就是仙境，这里的水好像是五颜六色的。这时，几片竹叶飘了下来，落进了水里，就好像一只只小船。
桃花源的特产是竹笋和桃子，每年五月份桃子的笑脸就会露出笑脸，它们在树上你挤我碰，好像吵着要我们吃了呢！四月份，小小的竹笋探出头来，好像在显示自己的可爱。
过了一会儿，我们就回家了。我恋恋不舍地回家了。
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桃花源作文 桃花源记翻译及原文文案：
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”
他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。
他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为着名。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家