下面是文案网小编分享的万里行作文 万里行官网文案，以供大家学习参考。
万里行作文 万里行官网文案：
万里行
万丈高楼凭地起，脚踏实地可安行；
中间难免空荒废，华而不实惹秋意；
今朝真情向谁诉，无拘无束览人惧；
曾经沧海难回望，北望风霜风四起；
来日不思前日客，居安思危险求依；
小小游戏知生死，意义非凡人未希；
罕见朝朝暮春色，看似红尘人远离；
闻伊风采显羞涩，梦里竟有其真心；
缘分一切随风逝，何必销然苦行衣；
望见伊人生一面，相思苦短信安奇；
夺目依稀回首远，莫问深情似海低；
凭空一越知真谛，机会来时应握紧；
来日无论多苦难，直面人生行万里！
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顾炎武行万里路，读万卷书 顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。]顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。 凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。
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还记得这样一句话：“读万卷书，行万里路”。现在的学生们，读了万卷书的，还是不少的。但是，能行万里路的，却不太常见。
我是一个在家呆不住的人，我喜欢到处走走，喜欢旅行带给我的美好感受，让我开阔眼界，增长知识。在我这么多次的旅行经历中，香港之行是让我印象最深的。
那天，我们走出落马洲海关，就看见一个蓝色路牌，上面写着：香港界。车没开出多远，林立的高楼大厦就扑面而来。我嗅到了香港繁华的气息。
吃过午饭，我们来到了海洋公园。在这里，我体验了“翻天飞鹰”。我坐在柔软的座椅上，做好了安全措施。随着一声清脆的铃声，在巨大的拉力作用下，座椅急速上升，升至近百米高空后，停止了上升。伴随着上升的停止，座椅剧烈震动。随后，两排座椅如同在高空翻飞的雄鹰的双翅，在高空中翻动着。持续了许久，座椅开始下降，那下降的速度，实在是惊人的。到了地面，过了好一会儿，我才缓过神来。也许只有经历了这的惊险刺激，才能感受到“脚踏实地”的安稳与踏实。
次日，我体验了香港的购物。香港的消费市场规模之大，也是我第一次亲眼见到的。看着那么多人蜂涌般地去买黄金、首饰等奢侈品，真让人感叹有钱人真是太多了，也怪不得我国经济的高速发展让美国人都害怕了呀。
最后一天，我来到了迪斯尼乐园。大名鼎鼎的迪斯尼乐园，是我早有耳闻，也一直心向往之的。走进大门，我就看到了梦幻般的童话世界。
在这里，令我印象最深的地方是“飞越太空山”。想要体验这个游乐项目可是不容易的。人群从电车入口到大门口排了足足一百多米，又从门口一圈一圈地向外盘绕着。看着这长龙般的人群，我简直是目瞪口呆。过了一个多小时，终于轮到我了。我坐上车，系好安全带，车开了。车转过一个弯，就是一片漆黑，什么也看不见。我正在疑惑时，突然，车像是爬山似的开始爬坡。接着又像要坠落深涧似的急速下降，随后便是几个惊心动魄的急转弯，最后猛然停住。我抚摸着急剧跳动的心，回想着我所看过的惊险电影，没有哪一部是比得上自己的亲身体验的。
不登山，不知山有多高；不涉水，不知水有多深；不赏奇景，不知其绝妙在何处。不去香港，不知香港的繁华和游人的兴致。不经常去旅行，也就不知道世界如此缤纷，生活如此美好！
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何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘。正因为他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的呐喊，才有了佛教在中国的广泛影响。不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的：“读万卷书，行万里路。”纸上得来终归浅显，只有自己亲身阅历才能获得更加厚重的知识。
古人素来看重阅历所获得的知识。男子弱冠之后常要外出游历，以此获得更多的学识和社会阅历。文人雅士常交游广阔，游历四方。李清照的丈夫赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的重要性。
也因古代注重实践之风，使中国古代科技往往具有实用性，是从生活生产的实践中发明出来的。战国时期的鲁班，在一次上山时，偶然被一种野草划破了皮肤。他惊诧于野草的锋利的同时，也发明了一种与野草外观相似的工具——镰刀。这便是中国古代科技史上实践的运用。
实践之风在中国古代思想文化上也有重要影响。朱熹便是主张“格物致知”的求学方法。王守仁等心学的思想家主张从本心去推究天理，但这种唯心主义思想终究是不科学的。清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关心民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。但最后《苏报》刊登公然指责光绪的言论：“载湉小儿，不辨菽麦。”这便是因为光绪帝长于深宫，不了解百姓生活的艰难，无法深刻体会社会变革前夕的动荡不安。因此他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终。或许直到那一刻，他才能去看一看自己曾经统治的江山。
虽然历史没有假设，但我们可以预见，如果他是一位行路者，他就能摆脱这种帝王的悲哀。这就像余秋雨先生说的“完成了历史的突围”。中国历史上，多少高官身居庙堂却一心为私，尸位素餐而恬不知耻。反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方。这大概也是一种行路者在阅历中完成精神的升华。
行路难，在艰难中浴火，在浴火中焚烧，在焚烧中重生！合上书，带上心灵去出行……
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《万里行》作文，希望在写《万里行》上能够帮助到大家，让大家都能写好《万里行》作文